元上都遗址

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元上都遗址

1楼

序言
  在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝东部的金莲川草原上,至今屹立着一座雄伟的古城遗址,这就是沉寂了六百余年的草原国际大都会——元上都。 
元上都历史
  公元1251年,蒙哥汗在漠北即位,命其弟忽必烈总领“漠南汉地军国庶事”(《元史》卷四《世祖记》一)。忽必烈南下驻帐于滦河上游的金莲川地区,广征天下名士,建立了著名的金莲川幕府。1256年,命刘秉忠选择桓州东、滦水北建城郭 ,三年建成,初名开平府。1260年,忽必烈在此登基,继蒙古汗位,这里遂成为临时都城。 
  一个在中国北方草原勃然兴起的蒙古大帝国,没有一个固定的都城,这对于习惯于定居生活和王朝统治的中原人士来说,是不可思议的事情。 
公元1260年冬季,在哈剌和林过冬的忽必烈,已经清醒的认识到,通过几千里的草原、戈壁把中原地区的粮食和各种物资运到漠北,以保证庞大的中央机构、军队及迅速增长的都市人口的基本生活需要,实在是件很困难的事情。同时他也意识到,大蒙古国的统治基础,已经在中原地区奠定,他要做的是一个堂堂正正的中国正统王朝的皇帝。于是,代表大多数人意见的汉人谋士郝经实行两都制的建议,便得到了忽必烈的赏识。中统四年(1263年)大都(今北京)建成,遂将开平府改名为上都,亦称上京、滦京,这里便成为和元大都并列的草原都城。以大都为正都,是加强蒙古政权在中原的统治,确立正统中原王朝地位并进而统一全国的政治需要;以上都为夏都,则可以北控大漠,南屏燕蓟,通过定期的巡守以联系漠北的蒙古宗王和贵族,稳定内部,保持蒙古旧俗,对蒙古民族的发展具有极重要的意义。元上都是北方游牧的蒙古族掌握政权后,建立的第一座真正意义上的帝国都城。 
地理位置
  元上都遗址,位于内蒙古正蓝旗上都镇以东18公里处,地处滦河上游闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。其地北依龙岗,南临滦河,史籍赞其城“龙岗蟠其阴,滦水迳其阳,四山拱卫,佳气葱郁。”(王恽《中堂事记》,《秋涧集》卷八十)每当夏秋季节,闪电河水蜿蜒曲折,金莲花遍野盛开,自然景色十分优美。元代诗人就有“牛羊散漫落日下,野草生香乳酪甜”(萨都剌《上京即事五首》,《雁门集》卷六)的生动描写。
元上都的结构
  元上都分为宫城、皇城和外城三重城垣,其中宫城位于皇城正中偏北处,与皇城呈“回”字形。宫城为长方形,南北长605米,东西宽542米,墙两侧均用青砖包砌,四角建有角楼。皇城位于外城的东南部,大致呈方形,每边长1400余米,墙体两侧用石块包砌,四角建有高大的角楼和蹬城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面,由皇城的东、南两墙延伸修筑而成,平面呈方形,周长8800余米,全都用黄土夯筑。 

  元上都作为元王朝的重要都城,其军事防御体系十分完备,在城外四周的山头上,一般都建有预警的烽火台。外城墙外四周挖有宽约26米的护城河,并筑有石堤护坡,以防坍塌。皇城的墙体外侧用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面。 
元上都现存有13门。其中宫城3门,不设瓮城;皇城6门,外城4门,城门外均建有方形或马蹄形瓮城,现今还保留有城门楼的石柱础。元上都瓮城门的建筑十分有趣,凡东西向的瓮城门均为马蹄形,东西出而折向南开;南北向的瓮城门则均为方形,并是与城门相对,南北直开。城门虽大部因元末明初的战争而进行过封堵,但原建的迹象仍十分明显。这或许反映了元朝在具有强盛国力的前提下的一种无所畏惧的精神,亦或是表现了游牧民族跃马驰骋的豪迈气概。 
元上都的外城,北墙开二门,南墙开一门 ,西墙开一门。北部平坦,不见建筑遗迹。西部靠近西门处有街道和店铺建筑。中部偏南,有一处大型院落,南墙正中设有院门,院内十分空旷,这也许就是当年栽培奇花异草和驯养珍禽异兽,以供宫廷观赏游玩的皇家园林所在地,即文献所指的御园或北苑。 
  元代诗人曾经盛赞的棕毛殿,也位于皇城北门外的外城之内。马可?波罗描绘它是用竹子作梁架,以金漆缠龙绕柱,劈竹涂金作瓦,殿内壁画花草百鸟,外用彩绳牵拉固定,高达百尺,广可容数千人同时进餐,故也称作“竹宫”。当时在上都举行的各种宴会中,规模最大,费用最多的“祚马宴”,就在棕毛殿举行。每逢宴会,王公贵族宿卫大臣均要穿皇帝亲赐的“质孙服”赴宴,质孙服就是衣冠颜色完全一样的服饰。因而“祚马宴”也称作“质孙宴”,要大宴三天,每天换一套服饰。可见当时上都宴会的空前盛况。 

2楼

  史籍记载和考古调查,元上都外城西门外,是商贾集散之地。而西门内的外城西面,则是百姓杂居,商贾云集,商肆遍布的街区。从现今地表仍可见到的纵横的街道和较小的建筑遗迹和院落中,我们似乎看到了当年繁华的市井、错落的商号和商贩沿街叫卖的景象。 
  元上都的皇城居于外城的东南部,环绕宫城而建。墙体也用黄土夯筑,但两侧墙表面全部用石块包砌,石灰勾缝,十分坚固。在墙体表面还砌有流水的石槽。皇城四角的角楼呈圆台状,高大壮观,高约10米,角楼地表还留有石砌的建筑台基。在皇城四周墙外,每面建有6个梯形马面,东墙马面至今保存完整。皇城东西各二门,分别为东门和小东门、西门和小西门,南北各一门,南门为明德门,与宫城南门御天门位于中轴线上。北门据史载,可能为复仁门。巍峨耸立的石砌皇城,至今依然可见往日的风采。在元代诗人的笔下,“山拥石城月上迟,大安阁前避暑时”(《元诗选》二集,戊集),“往来饮马滦河秋,滦水城流”(陈旅《安雅堂集》卷二),就是上都皇城壮观景色的真实写照。 
  皇城内街道宽窄相宜,主次分明,以通向六个城门的主街为主干,两侧对称分布。皇城内设有许多官署、寺院和手工业作坊,但多数位置尚难考定。据史载和考古调查,大致可以确定的是位于皇城四角的四大寺庙。位于皇城西北角和东北角的两大佛寺为忽必烈所建。西北角的乾元寺,分前后两院,前院外围有一周回廊式建筑,现今主体殿基和两处碑亭遗址和后院的一处十字形建筑及东西配殿,依然清晰可辨。东北角的是大龙光华严寺,建筑规模宏大,分东、中、西三院。中院为主体,四周建有围墙,内有一周回廊式建筑,南门内侧两边建有对称的碑亭。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙,位于皇城东南角,有前后两殿,外有围墙,庙西还建有房舍,以待学习儒教的国子生。表明了元朝对孔子的尊崇。在皇城西南角与孔庙对应的一座寺庙建筑遗址,至今地表仍可见到露出地面的,当时因基础出水而打下的成排的木桩,这是研究元代应用建筑力学方面的实物资料。此外,皇城内东西两端还分别建有道观和回回寺。 
  蒙古族从成吉思汗时代开始,就对各种宗教采取兼容并蓄的保护政策。在上都城内自然就会有佛教、道教、伊斯兰教和基督教并存的局面。各宗教派别为扩大自己的影响,经常发生激烈的冲突。公元1258年夏,忽必烈受蒙哥汗的委托,在新建的开平府主持了佛道的一场辩论。双方辩论至黄昏时分,忽必烈宣布道士失败,按照事先的协议,参与辩论的17名道士被送到刚建成的大龙光华严寺脱袍去冠,“削发为僧”,做了和尚。
  元上都的宫城,墙体用黄土夯筑,外层是先自地基开始铺四层石条,其上再以青砖平砌,在墙表皮与夯土之间夹砌一层厚约1.4米的残砖。宫城四角也建有角楼。宫城建有三门,北墙正中为高大的双阕式建筑,故无北门。元代诗人就有“东华西华南御天,三街相对凤池连”(周伯琦《近光集》卷一)的描述。南墙御天门外,有两排建筑基址,很可能是文武百官上朝或候旨时的停留之所。元人有“御天门前闻诏书,驿马如飞到大都”(胡助《纯白斋类稿》)的咏叹。宫城内有30余处宫殿基址,除通向三门的丁字街外,街道布局不太规整。这是因为宫城的建筑,并不具有依一条中轴线,前后呼应和左右对称的建筑配置。而是每群建筑各有围墙,随地势和湖泊沼泽,自成体系的错落分布。体现了一种离宫别馆式的建筑特点。 
  上都城的宫殿,多见于史载,有名的如大明殿、鸿禧殿、鹿顶殿、水晶殿、穆清阁、大安阁等。其中大安阁是元军于1266年攻陷南宋汴京时,拆熙春阁迁至上都所建,高二百二十尺。元人有“大安御阁势苕亭,华阕中天壮上京”(周伯琦《近光集》卷一)的诗句,描绘了大安阁高入云霄的宏伟气势。元朝大多数皇帝都是在上都的大安阁举行登基仪式的。据《元史》载,阿沙布花曾随从忽必烈到上都,早朝时,因露水多而光着脚行走,忽必烈自大安阁望见,命门卫不许放其入朝。阿沙布花只好从墙下水道钻入。这一方面说明了在大安阁上可以居高远眺,同时也说明元上都有引排水的通道,而且夏季地湿而多露水。传说,元上都所在地原为海,海中有龙。在民间留下了忽必烈向龙借地的传说:刘秉忠建城时,因地有龙池,不能排干积水,于是奏请元世祖与龙借地,当夜三更,雷声大震,龙王飞上了天,第二天便能以土筑城。 

3楼

  在三街相对的宫城中心发掘出了大安阁旧址。从出土的雕花、龙纹汉白玉构件和石条地基及阿拉伯文石刻上,我们似乎可以感受到当时宫阁辉煌、飞檐高耸的繁华景象,以及中西文化交流的盛况。 
  元上都宫城北墙正中的阕式建筑,现存高大的夯土台基,建筑规模宏大,有学者认为应该是穆清阁的位置,也有人称其为司天台,孰是孰非,尚不得而知,但这一建筑基址是宫城中一处最为高大宏伟的建筑,则是不容置疑的。在诸多宫殿基址上,现在仍可看到残存的汉白玉雕花石刻、粗大的石柱础、各色琉璃瓦构件,绿釉的龙纹瓦当、滴水以及砖雕和瓷片等。使我们不难想见元上都当年金碧辉煌的雄姿。据元文宗至顺元年(1330年)的统计,上都路有民4万余户,近12万人,其中应有一半人居住在上都城区内,这在当时的北方地区,特别是草原城市中,应是人口非常集中的地区了。 
  元上都的四关范围十分广大,每一关厢地带都如上都城址一般大小。元代诗人就有"西关轮舆多似雨,东关帐房乱如云"(《 元诗选》二集,戊集 )的生动描述。现今的调查可见,东西两关的街道纵横交错,既有前店后院式临街店铺,也有规模较大的几进式高宅大院。北关则是行殿和兵营所在,考古调查发现了成排的营房建筑遗址。在南关明德门外的发掘中,曾经揭露了东西相连的酒肆和客栈的遗址,证明了元代诗人“滦水桥边御道西,酒旗斜挂暮檐低”(张昱《塞上曲》,《张光弼文集》卷三)、“滦河美酒斗十斤,下马饮酒不计钱"(马祖常《车簇簇行》,《石田文集》卷五)描述的真实性。 
  在元上都的北门外的龙岗下,有元代著名科学家郭守敬设计修筑的一道拦河大坝,名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗下向西至上都城西北方的哈登台敖包山下,南折沿城西关外至闪电河。这是一项十分宏伟的排水工程。至今哈登台敖包之上仍留有当年的铁幡竿石基座。 
  此外,在元上都城东南的砧子山墓地,城北的卧牛石和一棵树墓地,分别发现了成片的元代汉人家族墓地和蒙古人的墓葬。说明当时的汉人和蒙古人是分开埋葬的。在砧子山墓地一座骨灰葬的石刻墓志上,刻有“上都小东关……黄得禄之位……"的字样,表明了此人居住在上都小东关的事实。另在一处葬有7个家族成员的墓地中,还发现了三个白种人个体,似乎反映了当时中西文化交流的繁盛。 
  1992年,考古工作者在距元上都西北约35公里的羊群庙祭祀遗址,发掘出土了四尊比真人略大的汉白玉石雕人像,人像身着龙纹半袖长袍,端座于带扶手的圈椅之上,神态威严,气度非凡,足显皇家威仪。而这一区域正是《元史》所载,元代帝王祭祖祭天的场所,元代诗人就有“祭天马酒洒平野,沙际风来草亦香”(萨都剌《上京即事》,《萨天锡诗集》前集)的诗句。 
现在的遗址
  元上都的盛衰,与蒙元帝国的盛衰同步。公元1358年,红巾军由大同直趋上都,焚毁宫殿。这一座被马可波罗称为“富丽堂皇”“叹为观止”的世界性都会,在此后的岁月里更数遭劫难。“笙歌归院落,灯火下楼台。”元上都终于只剩下基址,然而即便是废墟,也同样撼人心魄。在蒙古人看来,这里是吉祥的圣地,祖先已成为神灵,他们长久地护卫着这方城池。父老相传,有人曾在废墟上见到高大的城墙和巍峨的宫殿,城墙上旌旗猎猎、战马嘶鸣;城内熙熙攘攘,万头攒动。当地人将这海市蜃楼的景观称为“显城”。
  昔日的元上都现在只剩下些断壁残垣了,宫殿也只有依稀的痕迹。四周望去,你也会隐约发现,外城、内城、宫城轮廓尤在,金莲川依旧水草丰茂。远处的烽火台可以让你联想起铁骑点燃的战火。从南面往北走,在南门,工人们正在清理城墙的砖块,以待修复之用。南门是个拱形门,上部已经断裂,两边的砖壁呈现拱形。站在城墙的土堆上,四围有断断续续的城墙,宫殿地基也很清楚的映入眼帘。有一具元代石人立在草丛中,守望着金莲川草原,是在追忆那昔日的车水马龙,还是在翘首今朝的正蓝发展?一棵破城墙而出的五百年古槐,昭示着古都的勃勃生机…… 

4楼

历史的沉思
  历史上多少曾经的辉煌与繁华,在人去楼空、风烟散尽之后,留下的往往是累累的废墟。废墟是颓败的、甚而至于悲壮,但在它的积尘深处,往往淹埋着富于生命力的文明,那是一些碾成了碎片而依然光亮的文明,一些让人神往而缅怀的文明。 
  蒙古民族在其创造世界历史的同时,也创造了优秀的民族文化。茫茫草原,蓝天白云,成群的牛羊,飞驰的骏马,如白莲花般的蒙古包,是这一文化的真实体现;而骑马、摔跤、射箭则是这一文化的精髓所在,至今仍是草原上盛大节日的传统竞技项目。 
  上都城在元末农民起义的战火中毁灭了,而它的遗址则一直保存下来,上都的名字也长久地在草原上留传。这座曾经对世界历史产生过巨大影响的都城,也永远地留在了马可?波罗及许多西方人的记述中。元上都遗址是属于世界的珍贵文化遗产,正如西方一位学者所言"这是一座拥抱着巨大文明的废墟"。保护、发掘和研究这座曾经是世界大都会的“文明的废墟",把凋零的碎片拼读成人类文明的教科书,永远是现代人的神圣职责。 


展望未来
  人民日报海外版5月28日报道,日前,内蒙古自治区人民政府正式启动向我国政府有关部门和联合国教科文组织申报元上都为世界文化遗产的工作。
  此次申报,将为迎接2003年在中国召开的“世界遗产委员会”而准备详尽的申报材料,以中英文两种文本以及大量的考古文物和图片文献等,向出席会议的各国代表,详尽地阐述元上都遗址在世界文化遗产宝库中所占据的重要地位及其辉煌的历史和对人类文明的贡献,从而争取在此次年会的投票表决中,使元上都遗址得以列入“世界文化遗产名录”之中。元上都遗址作为历史上元朝的首都,地处内蒙古锡林郭勒盟茫茫草原的深处,是一处具有文化与自然双重价值的重要遗产。为了保证申报工作顺利进行,内蒙古自治区成立了以宝音德力格尔副主席为组长的申报领导小组。

关于元上都遗址:忽必烈与元上都

  
元世祖忽必烈
 
  忽必烈(1215——1294)元朝的创建者。(忽必烈像)蒙古语尊称薛禅皇帝。拖雷第二子,宪宗蒙哥弟。1260——1294年在位。在位三十五年。至元三十一年(公元1294年)病逝。年80岁。有子11人。谥圣德神功文武皇帝,庙号世祖。
忽必烈建立元上都
  宪宗元年(公元1251年),忽必烈受命总领漠南汉地军国庶事。早在藩王时期就思“大有为于天下”,并热心于学习汉文化。曾先后召僧海云(宋印简)、僧子聪(刘秉忠)、王鹗、元好问、张德辉、张文谦、窦默等,问以儒学治道。先后任用汉人儒士整饬邢州吏治;立经略司于汴梁,整顿河南军政;屯田唐、邓等州。1253年,受京兆(今陕西西安)封地,遣人立京兆宣抚司,任用诸儒臣兴立屯田,恢复农业。同年6月,忽必烈受命与大将兀良合台远征云南,灭大理国。1256年春,命僧子聪相地于桓州(今内蒙古正蓝旗北)东北、滦河北岸的龙冈(今内蒙古多伦西北),营建宫室、房舍,三年后建成,名为开平(后称上都)。在这里聚集了一批重要谋士,成为忽必烈集团的根据地。
忽必烈在元上都即大汗位

  1260年3月,忽必烈在部分诸王的推戴下,即大汗位,称皇帝于开平。建元中统,开始按中国传统的王朝的年号纪年。建立与中原经济基础相适应的中央集权制封建政权。 

迁都大都,始有夏宫
  元八年(公元1271年)11月,改"大蒙古"国号为大元.至元九年(公元1272年)11月,迁都大都(今北京)。上都与大都并称两都。由于北京夏季炎热,忽必烈每年夏天都从大都浩浩荡荡地率领臣僚、嫔妃到上都避署,处理政务。元上都因此得名夏宫。

5楼

元好问○望归吟

  塞云一抹平如截,塞草离离卧榆叶。长城窟深战骨寒,万古牛羊饮冤血。少年锦带佩吴钩,独骑匹马觅封侯。去时只道从军乐,不道关山空白头。北风吹沙杂飞雪,弓弦有声冻欲折。寒衣昨夜洛阳来,肠断空闺擣秋月。年年岁岁望还家,此日归期转未涯。谁与南州问消息,几时重拜李轻车。

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