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北京方言
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崩子儿没有
“左金，右崩”音beng。要知“崩子儿”，还需先知“崩子”。“子”不儿化，但要轻声。
“崩子”原是清末的一种无孔小铜钱（有方孔的为“制钱儿”），有黄铜、红铜两种，亦可简称为“崩儿”，我没赶上花用，但也还曾见过。
《烟壶》有云：“我要赚一个崩子，灯灭我就灭！”就是指的这种小铜钱，后来发行的小型镍币，也叫“崩子”或“崩儿”；现在使用的壹分、贰分、伍分、壹角、伍角、壹圆硬币，则以叫“钢崩儿”的居多。
“崩子儿”即“崩子”的儿化，“子”宜重读，因其值小，以喻微末之钱。
《渴望》里刘母说沪生：说了归齐，除了一间公房，和没到手的工资，敢情崩子儿没有！这月我崩子儿没有，眼看就喝西北风！
《龙须沟》：怎么着？你一出去一天，回来崩子儿没有，临完了，把钱都喝了猫儿尿！
还有，程砚秋先生的名剧《六月雪》里，禁婆子对窦娥说：你来我这监里日子也不少了，灯油草铺钱，崩子儿也没见你的。都是一个钱也没有的意思。
“崩子儿不值”即一钱不值；“崩子儿不掏”即不花一钱，极抠门儿、小气者也。
读者诸君请看准了这段文题，‘崩子儿”的“崩”是从“金”，去声；倘若一疏忽，写成了从“足”的“蹦”，意思就满拧了，虽然“蹦”也读去声。
你，就凭你，还有什么蹦儿？（《牛天踢传》）八国都不行，单是几个日本小鬼，还能有什么蹦儿？ （《四世同堂》）
干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难。一个人能有什么蹦儿？看见过蚂炸吧？独自一个儿也蹦得怪远的，可是叫个小孩子逮住，用线地挂上，连飞也飞不起来。（《骆驼祥子》）“蹦儿”本来是蹦跳的意思，以之比喻前途、出路、能为、办法、本领等等。
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掰不开的镊子
电视剧《北京人在纽约》里，王起明对大李说：“我是实在实在的掰不开镊子了。”“镊子”字幕打作“捏子”，显然是电脑出了毛病。
“镊子”掰开了才能夹取东西，掰不开的镊子如何使用呢？这句话是形容没有办法、难于解决、分缕不清、杂乱无章的种种事情事理。王起明“掰不开镊子”，是向大李诉说其生意惨淡、无钱发付工资，一筹莫展的景况。
记得《渴望》程月娟也说到过：你的日子口儿已经不容易，还掰不开镊子呢！都是指无钱周转、难以为继的日子生活。心里想不开，或者弄不清究竟、一时忙乱，也都可以说“掰不开镊子”。
与此相近的还有一个词儿：掰扯。原意也是用手分劈，引申为剖析、分辩。不过，“掰扯”使用时可用本字本义，也可用引申义；而“掰不开镊子”只用其引申义，如苏叔阳先生的（左邻右舍）：当面掰扯清喽，大大方方，有话就说，多好。背后嘀嘀咕咕，没劲！
“扯”字轻读，所以有时也写作“掰哧”。金受申先生说：“哧就是扯的口语。”早年的文学作品，确实是这样。齐如山先生又写作“掰查”，则更有加重的音声语意。
反复详尽的讲说、劝告，谓“掰开揉碎”，或“掰开了揉碎了”。如《左邻右舍》：昨儿晚上我掰开揉碎地说了半宿，你全忘啦？《四世同堂》：我们掰开揉碎的劝他，差不多要给他跪下了，他不听。《春华秋实》：我平日老看不起你，没想到应该掰开揉碎地劝你！都是“说”“劝”。
也有指行为的，如《方珍珠》：咱们俩一齐心，处处找她的毛病，老给她小鞋穿……咱们挫磨她，掰开揉碎的挫磨她，看她怎样与话语有关的还有一个“掰文地”“掰纹儿”），即从别人的言谈话语中故意找碴儿、挑些无谓的毛病，或没有什么意义的、但仍要反复不休地评理、追究。如《儿女英雄传》：不是姑老爷一说话我就掰文儿，难道出兵就忙的连个毛厕也顾不得上吗？
也可以分开来说，如“没是没非的，掰个什么文儿？”
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“本地风光”与“就景生情”
“本地风光”，看似叙述语，其实，用得巧妙恰当，也是一个京话。意思是：眼前的现象与事物，当时的情况。如《儿女英雄传》里，安老爷劝何玉凤：却说老爷料着姑娘不受这话，定有一番雄辩高论；看他怎的说法，
再和他讲到本地风光，设法擒题。 “再和他讲到本地风光”，就是说慢慢地讲到眼前的一些事情上去，“设法擒题”，则是比做要用作八股文的办法，引导何玉凤到安老爷所要议论的实质问题上来（婚嫁之事）。 老舍《离婚》的用法，和上例又不完全相同：
东安市场一带，是暗中被洋布尔乔亚气充满，几乎可以够上贵族的风味。西单，在另一方面，是国产布尔乔亚，有些地方——像烙饼摊子与大碗芝麻酱面等——还是普罗的。因此，在普通人们看，它更足以使人舒服，因为多看见些本地风光。它还没梦想到有个北京饭店，或是乌利文洋行。
我们看，老舍先生对北京“东”“西”城的认识多么深刻，抓得多么准确，烙饼摊子与乌利文洋行的例比又多么形象恰当，是深得北京文化之精髓。这句话的“本地风光”，有二重意思：一是字面的意思——当地（西单）的风光景物；二是指眼前的现象与事物，联想起的一些情况，这与上引《儿女英雄传》的用法一样。
下面两个例子的用法，不用多作说明，“本地风光”已直白在句中了。《儿女英雄传》：
你这山东至高的莫如泰山，至大的莫如东海，就本地风光上给他取两个乳名，就叫他山儿、海儿。不准用花、酒、美人的通套成句，都要切着你我三个今日的本地风光。
周作人对《儿女英雄传》情有独钟（见《书房一角》），他也爱用“本地风光”，不知是否受了该书的影响。周译《卢奇安对话集》第四篇《妓女对话》中，有译者注语一则，云：妓女随口立誓，呼爱的女神为证，此是本地风光。（第274页）“本地风光”四字用在此处，狡黠之至。
老舍先生有时爱用“就景生情”，您可别以为就是那个成语“见景生情”，还不是那个意思。老舍先生用的“就景生情”，就是本文所说的“本地风光”。请看《文博士》里的一段话：
据那位干事说，……当初张宗昌在济南的时候，干事就景生情的说，杨家一送月饼，就是一打，五百块钱一个的，里面装的馅，是钞票和金首饰。杨家的大爷，在节后，就派了参议，很在官场里活动过一番。
这是文博士向干事打听“大生堂”药铺杨家的情况，干事替杨家吹嘘。“就景生情的说”，就是根据眼面前的现象，随便的说，自己故作大言。与“见景生情”“见机而作”的怀有深意，迥不相同。
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巴巴儿的
《献勤儿》文中，引了李涵秋的例句：“好笑吗？我巴巴儿的来献勤儿，不料转扑了一鼻子的黑灰！
又：“但不知女士巴巴儿的来告诉我则甚？”
“巴巴儿的”是什么意思？是专门为了某件事情，特意、特地的意思，副词。
在读音上，第一个“巴”字要读去声bà，第二个“巴“字阴平、儿化：bār。《金瓶梅词话》：“巴巴儿叫来旺两口子去，他媳妇子七病八痛，一时病倒了在那里，谁扶侍他？”是特意叫来旺两口子去。又“我不好说的，巴巴儿寻那肥皂洗脸，怪不得你的脸洗得比人家屁股还白。”“巴巴儿坐名教我烧（猪头）。”“坐名”即点着名儿，亦可证见“巴巴儿”为特地、专门的意思。
《红楼梦》里也有“巴巴儿的想这个吃”之句，有的词语专著引此句，释作“忙迫，紧急迫切”，“巴巴”有此义项，但这里则非“忙迫”。视上下文，王夫人问宝玉想吃什么，宝玉笑道：“也倒不想什么吃，倒是那一回做的那小荷叶儿小莲蓬儿的汤还好些。”凤姐一旁笑道：“听听口味，不算高贵，只是太磨牙了，巴巴的想这个吃了。”仍是“特地”、“专门”的意思。
“巴巴儿（bà bār）的”和“眼巴巴（bā bā）”、“急巴巴”、“干巴巴”的“巴巴”，意思用法不同，和“拉巴巴（bà bā）”（大便）更相去万里。论者之所以有“忙迫”“粪便”诸解释，我想乃是只从文字上去演绎，而忽略了语音上的考求。由这个例子，我更想到了吴晓铃先生强调从“语音”上考求俗言之必要与正确：“在方言的三个要素里，语音最能体现方言的特点；尽管和相近的方言区的语音存在着细微的差异，然而在使用者的耳朵里是很容易辨析出来的。”
吴先生说，词语属于“面”的范畴，而语音“属于‘面’的范畴里的某一个定点。在这个‘定点’之外的发音，便完全是另一个样子。”京、津、保三地，以京为“定点”而形成的三角地，词汇并无显著不同，但是，听听他们的语音声调，区别就很大了。
吴先生以此持论，研究《金瓶梅词话》方言语音，贡献卓著。
《金瓶梅词话》的方言语音初探），载（中华文史论丛）第48辑，1991年12月出版）
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锛髅头，窝抠眼儿
小的时候，顽童间互相取笑，对于前额高而且凸的同学，常呼之曰“ ber头”：“ her拉头，窝窝眼儿， 吃饭挑大碗儿。”这个“ber”，当然是“ben”的儿化。字写作“奔”？又觉得不甚准确。
清代蒙古车王府曲本中，数次出现了这个词儿，而且，那几句童谣也有了出处：凹面脸，锛髅头，黑面貌，一脸毛。（《通天河》）恶形容，生满脸，锛髅头，窝抠眼，眉头皱，一攒攒。（《风波亭》）
原来是个“锛”字。音只有一个平声ben，不像“奔”有二读ben和ben；义也大概和木工师傅的“锛子”有点沾边儿，突进、用力的光景。
俗语还说是“前锛拉，后凿子”，《通天河》中有所解释：“前额突出曰锛拉，后脑突出曰凿子。或曰前额、后脑都突出者，曰锛拉凹面脸，锛髅高。”这就对啦，凿子也是木工师傅的工具，在我的印象中，锛子比凿子大许多而且。
“锛髅头”有时写作“锛颅头”“锛劣头”“锛楼头”；“窝窝眼儿”“窝抠眼儿”“窝凹眼儿”也是一样的，都是深陷的眼窝儿。
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“奔”什么命
《骆驼祥子》：不这么奔，几儿能买上车呢？《离婚》：什么都没关系，儿子已经没啦，还奔什么！《牛天赐传》：她还得为丈夫奔，为大家想。三例中的“奔”，都读去声，为生活谋求奔（ben）走的意思。
“奔”还可以重迭使用，有强调、催促之义。《龙须沟》：上捐不上指吧，你该出去奔奔（ben.ben），午饭还没辙哪！更可见是要解决吃饭问题。
说得厉害点儿，是“奔命”。《骆驼祥子》：咱们先玩儿几天再说，事情也不单忙在这几天上，奔什么命？
还可以转为形容“拼命赶路、做事”“紧张、急匆匆”等等。《金瓶梅词话》：听见他老子每（们）来，恰似奔命的一般，吃着饭，丢下饭碗，往外不迭；不知勾引游魂撞尸，撞到多咱才来！是“紧张、匆忙奔走”的意思。还有一个“奔（ben）头”，现在常用，“指望”也。
在早还作“奔投”，如《续小五义》：“好好好！我们这就奔投！”此非“投奔”义。
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凉水“湃湃”
“湃湃”，不是时髦话英语“再见”的汉译“拜拜”；“湃”这个字不能照着“汹涌澎湃”的念法作Pài。在京语里，应当念作bá，动词，指把东西放在冷水或冰块里，使之变凉（放在冰里，又谓之“镇”，如“冰镇啤酒”，“冰镇酸梅汤”）。在没有电器冰箱的年月里，这“湃”，无疑是保存食物或吃冷鲜的一个好办法。
《金瓶梅词话》里，就有这样的句子：把这梅汤放在冰内湃着你吃。（第二十九回）有梅汤提一壶来，放在这冰盘内湃着。（同上）秋菊掇着果盒，盒子上一碗水湃的果子。（第二十七回）又如《红楼梦》：才刚鸳鸯送了好些果子来，都湃在那水晶缸里呢，叫他们打发你吃。（第三十一回）注意，这句话里的“才刚”也是北京人爱用的句式，而不像通常所说的“刚才”。
“湃”还有“刷洗”的意思，义同山东方言里的“摆”，当然，也不是“使之变凉”了。如（儿女英雄传）：那老头儿把那将及二尺长的白胡子，放在凉水里湃了又湃，汕（涮）了又汕（涮）。（第十六回）
前几年颇能打动人心的电视连续剧《渴望》里，上海人王亚茹，也说“湃”：（牛）奶在那儿用凉水湃着呐，吃的时候，用开水烫一下就可以了。（第四集） 这是没有冰箱时，降温食品的权宜之法。不过，南方人终究还是南方人，京语“湃”字用对了，可是下边的“烫”就露出了地域痕迹。
北京人在这里从不用“烫”，而说“热”，“在炉子上热一热”，“用开水热一下”。
由“烫”我又想到了“烧”。
老北京人说“在炉子上坐点开水”，“坐壶开水”。从不说“烧水”。可是随着生活的“现代化”，大多数人家儿都使上了煤气、天然气、液化石油气，“烧水”一类的言词，已逐渐地打入了北京的老式家庭。
您不见，老北京人用的铁烙铁“烙”衣裳，现而今都改成了用电熨（yun）斗“烫”衣裳了么。
“烫”是上海方言，《简明吴方言词典》就收有这个词语，注音是t‘ao（国际音标）。
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回复：北京方言
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过阴天儿
这几天阴雨连绵，国际文化出版公司的杨华女士，想约几个朋友出去避暑游玩，打来电话。我看看时阴时雨的天气，说：“算了，还是在家过阴天儿吧。”
杨女士问，何谓“过阴天儿”？答曰，“过阴天儿”是句北京话，指阴天下雨不能出门儿干事，在家寻事解闷消遣，亦即休息的意思。
老舍《正红旗下》：在过阴天儿的时候，可以定买金四把的头号大羊肚子或是烧羊脖子。“金四把”（回民称金爷）的羊肚子、羊脖子，只有阴天下雨的时候才卖。“过阴天儿”的主儿，此时可以大快朵颐。
《儿女英雄传》：一日，正遇着阴天，霎时倾盆价下起大雨来。舅太太说：“瞧这雨，下得天漆黑的，咱们今日歇工，弄点甚么吃，过阴天儿吧。”太太道：“我过啥阴天儿哪？你让我把这只底子给姑娘纳完了它罢。”
则明言“过阴天儿”和“歇工”“弄点吃的”之义。倘若阴雨不停，几天下来，烦人难耐，老妈妈们往往用纸剪出几个相连的、梳着两个抓髻，手持簸箕、笤帚的女孩儿，挂在院中，企盼大晴，谓之“扫天睛”或“扫睛娘”。试想，天公岂可即因“扫”而“晴”乎！
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回复：北京方言
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赫赫
听好的~~
都明白~~就是不经常用了~~
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回复：北京方言
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“崩子没有”，那穷的可以了~哈哈
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回复：北京方言
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北京方言-------------------------
说到底是胡话,也就是满鞑靼子的话,
我个人一向不认为北京是中国,我一向认为它是满州国的首都.
现在北京住的人大多是鞑靼和汉奴.正确的说法是北汉奴.
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回复：北京方言
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现在在网上有种谬论说北京的方言是胡话.......我非常的苦恼....
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回复：北京方言
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有意者请与本人联系
郝先生
电话:13683501697
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回复 23：北京方言
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那是千真万确的事实.没有办法呀?就连北京都是鞑胡之地.
北京话其实就是鞑靼说的洋经浜汉语.
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回复：北京方言
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挠丫子，颠了儿（拔腿跑了）、塌了板（拖鞋）
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