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1楼 指今文的鲁、齐、韩三家诗和古文“毛诗”。秦火以后，《诗经》以其口耳相传、易于记诵的特点，得以保存，在汉代流传甚广，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。三家诗在西汉被立为博士，成为官学。鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出，在西汉虽未被立为学官，但在民间广泛传授，并最终压倒了三家诗，盛行于世。后来三家诗先后亡佚，今本《诗经》，就是“毛诗”。 2、“美政”理想： 屈原“美政”理想的主要内容就是明君贤臣共兴楚国。首先，国君应该具有高尚的品德，才能享有国家。其次，应该选贤任能，罢黜奸佞。另外，修明法度也是其“美政”的内容之一。总之，相对于楚国的现实而言，屈原的“美政”理想更加进步，并符合历史的发展趋向。 3、“骨气奇高，词彩华茂”： 这是锺嵘《诗品》中对曹植诗的评价。曹植是第一位大力写作五言诗的文人，他的诗歌，既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的奇谲；既继承了汉乐府反映现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。这一切都通过他凝聚在五言诗的创作上，形成了他自己的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。他既不同于曹操的古直悲凉，又不同于曹丕的便娟婉约，而能兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合，成为当时诗坛最杰出的代表。 4、温州杂剧： 在元代，南方戏剧圈既有杂剧演出，又流行以南曲为唱腔的戏文；戏文，最早出现于浙江温州，称为“温州杂剧”，亦称南词。后人为有别于北曲杂剧，简称之为南戏。代表南戏艺术最高成就的剧目是元末高明所作的《琵琶记》。 5、赋比兴： 赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。 6、《世说新语》： 《世说新语》又称《世说》、《世说新书》，编撰者刘义庆。它的内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清谈，也可以说这是一部魏晋风流的故事集，从而也起到了名士“教科书”的作用。它是研究魏晋风流的极好史料，其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。 7、江西诗派： 宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，把黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为“江西诗派”，并尊黄庭坚为师派之祖，下列25人。到了宋末方回因为诗派成员多数学习杜甫，就把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。 8、玉茗堂四梦： 又名“临川四梦”，明代剧作家汤显祖所著四种传奇剧本的合称，即《紫钗记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》，其中以《牡丹亭》的成就最高。因作者是江西临川人，所居书斋名玉茗堂，四剧中都有描写梦境的情节而得名。 9、“香草美人”： 《离骚》最引人注目的是它的两类意象：美人、香草。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。“香草美人”作为诗歌象征手法，是屈原的创造，但它们又是与楚国地方文化紧密相关的。这些较为原始的楚地民间文化中的文学意象不但被屈原借以描述现实，同时也帮助屈原进入古代神话或原始宗教的情境之中，通过对来自历史和人类心灵深处的自由和激情的体验，达到对现实的超越。 
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2楼 10、“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”： 这是元好问对陶渊明诗的评价，陶诗的语言不是未经锤炼的，只是不露痕迹，显得平淡自然，平淡中见警策，朴素中见绮丽。陶诗所描写的对象，往往是最平常的事物，而且一切如实说来，没有什么奇特之处。但并不浅薄，相反只使人感到淳厚有味。 11、“自从建安来，绮丽不足珍”： 这是李白在《古风》其一中的诗句，他有感于“大雅久不作，吾衰竟谁陈”，对“自从建安来，绮丽不足珍”提出批评。因此，继承汉魏乐府感于哀乐、缘事而发的优良传统和诗歌风骨，就成为他振起诗道的革新手段，主要体现在他大力拟作古乐府的创作实践中。 12、江湖诗派： 南宋后期，《江湖集》中所录诗人大部分或为布衣，或为下层官吏，身分卑微，以江湖习气标榜，因而被统称为江湖诗派。江湖诗人时时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪，也经常指斥时弊，讥讽朝政，表达不与当朝者为伍的意愿。江湖诗人中成就较著的是戴复古和刘克庄。从总体上看，江湖诗派的风格倾向是不满江西诗风而仿效“四灵”，学习晚唐，但取径比“四灵”更宽阔一些，这基本上代表着南宋后期诗坛的风尚。 13、“童心说”： 是晚明时期杰出思想家李贽的文学观念。“童心”就是真心，也就是真实的思想感情。他认为文学都必须真实坦率四表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中自有它的进步性与深刻性。 14、古文运动： 唐代韩愈、柳宗元等人发起的一场以恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、质朴流畅的传统，反对浮华的文风的文学革新运动。他们所提倡的散文实际是一种新型的散文，既有所继承，又具有鲜明的个性特色和时代特点。自内容言，是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系；自形式言，是由骈体而散体，是散文自身发展的一种要求。这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新，今人习惯上把它称为“古文运动”。 15、唐传奇： 是指唐代流行的文言小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。代表性作品有王度的《古镜记》、白行简的《李娃传》、杜光庭的《虬髯客传》等。唐传奇的出现，标志着我国文言小说发展以了成熟的阶段。 16、晏欧词风： 词体进入晚唐五代以后渐趋成熟，确立了以小令为主的文本体式和以柔情为主的题材取向、以柔软婉丽为美的审美规范。晏殊、欧阳修的词作，主要继承的就是五代这种词风，但他们在继承中又有革新求变的一面。晏殊加深了词中情感的浓度，即浓中渗透着理性沉思的特质；欧阳修则扩大了词的抒情功能，改变了词的审美趣味。 17、风雅兴寄： 是唐代诗人陈子昂的诗歌主张。壮伟之情和豪侠之气，是陈子昂诗歌创作的个性风采，也是他倡导的风雅兴寄中能反映一个时代士人精神风貌的新内容，被称为唐诗风骨的东西。他的诗歌创作表现出明显的复古倾向，主张恢复古诗比兴言志的风雅传统，提倡风骨和兴寄，对于当时诗风的变革有积极的推动作用。 18、花间词人： 五代时后蜀赵崇祚选录了温庭筠、韦庄等十八家的词为《花间集》。他们在词风上大体一致，在内容上多写男女情爱，把视野完全转向女性的姿色和生活情状，特别是她们的内心生活；在艺术上则是文采繁华、轻柔艳丽，崇尚雕饰，追求婉媚，充溢着脂香腻粉的气味，后人因之称为花间词人。 19、西昆体： 宋初诗坛上声势最盛的一派是西昆体，它是以《西昆酬唱集》而得名的，其诗人中成就较高的有杨亿、刘筠、钱惟演。它是晚唐五代诗风的沿续，大多师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵，呈现出整饰、典丽的艺术特征。但是从总体上看，西昆体诗的思想内容是比较贫乏的，它们与时代、社会没有密切的关系，也很少抒写诗人的真情实感，缺乏生活气息。 20、宋话本： 宋代，随着说话活动的日益兴盛，在书场中流播的故事越来越多，而以口传故事为蓝本的文字记录本，以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等，也日见其多。后世统称为“话本”。其中代表作品有《简帖和尚》、《错斩崔宁》等。话本小说是民间说话艺人的创作，既具有口头文学的清新活泼的特色，又发扬了志怪、传奇等古代小说的优良传统，在思想性和艺术性上都有一定成就。宋代话本小说是中国小说史上一个重要的发展阶段。 21、永明体： 齐梁陈三代是新体诗形成和发展的时期。所谓新体诗，是与古体诗相对而言，其主要特征是讲究声律和对偶。因为这种新体诗最初形成于南朝齐永明年间，故又称“永明体”，其代表诗人是谢朓。永明体的产生，标志着中国古典诗歌的一大进步，为当时的诗坛注入了新的气息，树立了新的美学风范；他们所积累的丰富的艺术经验，也为后来律诗的成熟及唐诗的繁荣奠定了基础。 22、惟歌生民病： 白居易的诗歌主张重写实、尚通俗、强调讽谕，目的是补察时政，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。为时为事而作，首要的还是“为君”而作。他也说：“但伤民病痛，不识时忌讳”，并创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗，但总体指向却是“唯歌生民病，愿得天子知”。因为只有将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治才会趋向休明。 23、“善鸟香草以配忠贞；恶禽臭物以比谗佞”： 楚辞中典型的象征性意象可以概括为香草美人，它是对《诗经》比兴手法的继承和发展，内涵更加丰富，也更有艺术魅力，成了中国文学史上以男女君臣相比况的常见的创作手法。（参见第9条“香草美人”） |
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3楼 关于诗经：结构，分类及标准，流传时间及作者，诗的起源，孔子删诗说，六义说，变风变雅，四始说，汉诗四家 国风：大致内容分类，代表性诗章，艺术特色 雅颂：大致内容分类，周民族史诗的篇章，大致内容 诗经的艺术成就及对后代文学的影响：内容，形式 楚辞：新诗体，社会文化渊源，代表作家及篇章 离骚：时代背景，情志内容，艺术特点 屈原的其他作品：九歌，九章，天问，招魂的艺术特色 屈原的文学史地位及影响 宋玉的九辫：艺术独创性， 悲秋母题 乐府：源流，演变及对后世的影响：思想内容，时代精神，艺术特色，名篇分析 孔雀东南飞：人物形象分析 五言诗的起源和发展过程 古诗十九首：思想内容，艺术成就，名篇分析，后世批评 文人诗与民间乐府诗的承继关系和异同 概述建安风骨：时代北京，代表作家，基本特征，后世影响 曹植艺术成就：继承与开拓，艺术特色，后世批评 嵇志清俊，阮旨遥深，左思风力 陶渊明：诗风特色，名篇分析，后世影响 谢灵运：艺术风格及其得失 鲍照：艺术风格及成就 永明体：代表作家，艺术上的得失 宫体：代表作家及其得失 庾信人生两阶段诗风转变及其文学史地位 南北朝乐府民歌产生的社会背景：南北之异，艺术特色，对唐诗的影响 分析西洲曲和木兰辞 唐诗繁荣的时代背景，兴盛原因 初唐四杰的诗风，贡献，后世评价 沈宋与律诗的确立 山水田园诗派之王孟：思想内容，艺术特色异同，名篇分析 盛唐边塞诗派之高岑：时代背景，思想内容，艺术特色异同，名篇分析 概述诗家天子（七绝圣手） 李白和杜甫：思想内容，艺术成就，文学史地位，后世评价 李杜之争：褒贬，得失，学李和学杜 新乐府运动：代表作家，文学主张，创作实践，历史意义 白居易艺术成就 概述大历十才子及其创作得失 刘禹锡与柳宗元 韩孟中唐奇险诗派作品形式，风格特色 郊寒岛瘦，诗鬼 小李杜：西昆体的得失及其后世影响 欧阳修和王安石 黄庭坚与江西诗派：文学主张，创作实践，文学史意义 苏轼的诗 南宋四大家，永嘉四灵，江湖诗人 陆游：思想内容，艺术成就，时代意义，后世影响 元好问：论诗绝句三十首 明代诗：台阁三杨，茶陵派，前后七子，李贽，公安派，竟陵派 清代诗：江左三大家，南施北宋，神韵论，格调说，肌理说，性灵说，宗唐宗宋，黄遵宪新体诗，梁启超诗界革命 2、赋 赋作为文体的源流演变情况 主要赋家及其作品：贾谊，枚乘，司马相如，扬雄，班固，张衡 骈赋与骈文概况 3、词 概述词体的别名，结构，体式，历史嬗变等基本知识 花间词与李煜：代表作品，名篇分析，文学史地位 概述敦煌曲子词 柳永的意义：慢词 周邦彦的意义：以赋为词 苏轼的词：以诗为词 李清照：女性词家，词别是一家 姜夔于与吴文英 辛弃疾的意义：以文为词 对比分析：柳与周，苏辛，姜吴，秦观与李清照，婉约与豪放 清词：清初三大家，阳羡派，浙西派，常州派 4、曲 散曲的兴起及其体制：结构，体制，形式，体裁，概念名词分析 元代散曲作家：关马，酸甜乐府，张可久，张养浩 明清散曲：成就不高，可以略 5、散文 中国古代神话的主要典籍，简单分类，主要内容，艺术特色 历史散文：左传，国语，战国策，思想内容，风格，艺术特色 诸子散文：论语，墨子，老子，孟子，庄子，荀子，韩非子 司马迁与史记：作家简介，写作背景，结构分类，纪传体，互见法 史记的文学史地位及影响 汉书的成就及其影响 骈文的特点与形成，篇目 唐代古文运动：领袖，主要文学主张，创作实践，文学史意义 晚唐小品文：作家，时代背景，主要内容 宋代诗文运动：领袖，文学主张，文学史意义 苏轼的文：兼及文学主张 明文：兼诗，前后七子，李贽童心说，公安派，唐宋派 清文：清初三大家（与诗那三大家不一样）桐城派，阳湖派 6、戏剧 |
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4楼 中国传统戏曲的艺术特征 中国戏曲的形成（源流演变）及元杂剧的兴起（时代背景） 元杂剧的体制及形式特点：重点在概念名词解释 元杂剧的发展概况 关汉卿的窦娥冤：人物形象分析，主要内容，艺术特色，时代精神 其他关剧提要 关马郑白代表作 西厢故事的承继和演进 西厢记的艺术成就：爱情理想，人物形象分析，时代精神 其他作品提要：历史剧，水浒剧，公案剧，爱情剧，社会剧 南戏：形成，发展，体制 四大传奇及琵琶记 明传奇概况 汤显祖：临川派与吴江派之争，临川四梦提要 牡丹亭：思想内容，人物形象分析，故事渊源，时代精神 苏州派简介：李玉 李渔的创作及理论成就 南洪北孔：故事来源，思想内容，艺术成就，人物形象分析，时代精神 花部和雅部 清代讲唱文学：弹词，鼓词，子弟书 7、小说 小说溯源 志怪小说和志人小说 唐传奇：兴起与发展，思想内容，艺术成就，名篇分析，文学史地位，后世影响 话本：产生与体制，篇目提要，侧重名词解释 明代四大小说：章回小说的产生体制，成书，作者，版本，思想内容，故事梗概，人物形象分析，艺术成就，小说批评分析 明代其他小说：历史，神魔，世情 三言二拍简介 聊斋和阅微 儒林外史：作者，思想内容，结构，人物形象分析，艺术成就 红楼梦：思想内容，主要典型，对传统写法的打破，时代精神，批评理论 清代其他小说提要：狭邪，黑幕，讽刺 8、古代文论 诗言志，诗缘情，情志统一 兴观群怨论：孔子，王夫之 庄子的美学思想 文学史对屈原和司马迁的评价：发愤抒情和发愤著书 王充的文学主张 曹丕典论论文 陆机文赋 刘勰文心雕龙 钟嵘诗品 杜甫论诗诗 陈子昂风骨兴寄论 唐古文运动 唐新乐府运动 江西派诗论 严羽沧浪诗评 王夫之 叶燮 明清戏曲本色论 李渔在戏曲史上的地位 小说批评：李贽，金圣叹，毛宗岗，张竹坡，脂砚斋 王国维人间词话的意义 传说 神话 《诗经》《春秋》《左传》《国语》《战国策》《尚书》《论语》 《楚辞》《离骚》《九章》《九歌》《吕氏春秋》《史记》《汉书》乐府 相和 鼓吹曲 《古诗十九首》建安风骨 正始文学 永明体 《典论 论文》《文赋》《世说新语》《文心雕龙》《诗品》《文选》 竹林七贤 左思风力 四声八病 骈文 前四史 四书五经 劝百讽一 春秋笔法 九流十家 大小谢 宫体诗 互见法 古文运动 以文为诗 新乐府 《诗品》 变文 俗讲 押座文 词 韩孟诗派 大历十才子 西昆派 江西诗派 永嘉四灵 说话四家 元诗四家 四大谴责小说 元杂剧四大爱情剧 神怪小说 演义小说 三大名注 文质说 缘情说 文气说 诚斋体 江湖诗人 《沧浪诗话》话本 入话 南戏 北曲 元曲 小令 套数 叶儿 元杂句 折 楔子 科 院本 赋 山水田园派 盛唐边塞派 无题诗 唐宋派 上官体 郊寒岛瘦 明初四杰 茶陵派 前七子 后七子 唐宋派 公安派 竟陵派 复社 浙西六家 几社 格调说 肌理说 神韵说 童心说 性灵说 桐城派 南社 元曲四大家 岭南三大家 江左三大家 南施北宋 《人间词话》 章回小说 台阁体 弋阳腔 昆腔 拟话本 唐宋八大家 《闲情偶寄》 阳湖派 常州词派 诗界革命 我手写我口 同光体 宋诗派 汉魏六朝诗派 黑幕小说 大晟词人 诸宫调 吴江派 临川派 谴责小说 侠义小说 狎邪小说 苏州派 讽刺小说 赋诗言志 兴观群怨 毛诗序 九 辩 "七"体 《淮南子》 太康体 玄言诗 元嘉体 元和体和长庆体 婉约词派 豪放词派 雅部和花部 小说界革命 晚明小品 阳羡派 歌行体 清谈小说 志怪小说 吴均体 梅村体 |
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5楼 本文谈了对考研成绩影响最大的因素－－即积极的心态。 第一篇谈了正确心态的建立过程。在本校bbs上发表后引起强烈反响。 第二篇谈了如何实践的问题。这是本人参研了若干励志书后的成果。 相信读完本文，读者自信心定会达到空前程度。 声明:读这个帖是在浪费时间.除非你相信我的话.那么你仍然是在浪费时间,除非你按我说的去做. 励志篇 这些天来,人们总向我讨教考研的经验,我一直搪塞着他们,因为我不想误导他们.他们想了解到的无非是公共课用什么资料,专业课如何准备,时间如何安排,要不要跟导师联系云云.回答得多了,我烦,然而他们却很有兴趣.到了最后我只告诉他们一句话:用什么资料并不重要,关键看你是什么态度.任何资料都不能多给你20分.当然会有人反驳我,那你不用资料看你能不能考到400分?我不敢说能,但我敢说如果再考一次,我一样能考好.我之所以那么说,是想让人们不要把过多的心思花在讨教经验上,找资料上,报辅导班上.马列主义哲学告诉我们,内因是推动事物发展的主要动力.那么可以说考研成功与否最根本的因素是你的内在动力足不足. 也许你不相信,我给你举个我身边的例子.我的室友和我一样都考外校,由于我们都面临着很激烈的竞争,我们都很勤奋.我们用的几乎是一样的教材,我们的作休习惯也一样,他上了辅导班我没上,但是最后在分数上我和他有了明显的差距.也许你可能怀疑我们本来在基础上存在差距.事实上,我们的成绩不相上下,就算有差距,这半年的时间也能抹平这个差距.那么是什么区分了我们后来的成绩呢?只能是心态,确切地说是信念. 事后我问过他,你在考之前对自己的期望是多少,他说是350分,这个分数就算考不上也够调剂了.结果他果然考了这个不上不下的分数.我对其它一些研友也作了简单的调查.结果都证明了一个结论:你考的分数和你预期的十分接近.最能说明的一个例子是,一个研友,他对数学预期是140左右,结果考了147,对总分的期望是390以上,结果考了437.他说有点出乎意料,我明白他的意思,我当初也预期的是390,结果也出乎意料了！ 我校的分数一出来,大家就骂开了,说本校的考生一届不如一届,都在分数线附近打转.的确,我们都注意到了这样一个现象,即外校考生的分数普遍比本校考生的高.有人说那些人花了比我们多得多的时间来准备那几门课,都是高分低能,没什么大惊小怪的。果真是这样的吗?是否高分低能大家争论的太多了,估且不说.不过,我看这话中自我安慰的成份居多.也许正如你所说的,他们花的时间比你多,那么你为什么不肯花同他们一样多的时间或比他们少一点而不是少很多的时间呢?这反映出是的不同的心态.对外校的考生来说,因为他们认为在复试阶段要面临你所说的高分低能的歧视,所以他们能做的是多花功夫,多找方法,考出尽量高的分数,比分数线越高越好.于是他们多半考得比分数高好几十分.而对于我们本校的学生来说,只要过线甚至低于分数线都能上,反正学校会照顾本校考生的.正是怀着这样过得去就行的心态最后他们果真考了那个很让他们心安理得的分数.也许他真的考上了,那我认为他输了,他输在了心态了,这种心态将会危害终生. 还有一种人,也许他们真的花了不少时间，但就是考不高.因为他们总认为自已不行,考个一般的分数就不错了.于是他尽管花了不少精力,但奇迹还是没有发生,考了那个他认为不错了分数.这种人是很可惜的,只要他们当初不给自己的能力设置极限,他们就能创造奇迹.有一个著名的行为学实验,也许大家都听说过.实验员将一只跳蚤放在一个玻璃容器中，这个跳蚤能很轻松地跳出这个容器。因为跳蚤的生活方式是蹦跳，所以它的弹跳能力在动物中是最强的。后来实验员将容器加了个盖,这个跳蚤在碰过几次壁后就调整了跳的高度，不再碰壁了。于是实验员将盖子的高度降低,跳蚤又调整跳的高度。实验员不停地降低盖子的高度,最后盖子和容器底几乎贴在一起了.当实验员取走盖子后,这只可怜的跳蚤再也不跳了，从而失去了它的生活方式，成了世界上唯一的不会跳的跳蚤。我们生活的中的人何尝不是这只失去了弹跳能的跳蚤呢。也许，他在一件事上失败了一次，他就告诉自己，我不是做那事的料。于是他在任何事上对自己的要求都降低了，只要过得去就行了。把事做完美是不可能的，把分数考高也是不可能的。最终他成了他认为“可能”的那类人。其实，要让那只跳蚤再跳起来的方法很简单，只要用一支棒子猛敲一下容器壁，它就会再次跳起来。我希望这篇小帖能让你有当头棒喝的感觉。告诉你自己，我行。不让给自己的能力设置“盖子”。 |
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6楼 正确的心态来源于不同的途径.也许你要为考外校而去考高分,也许你要为证明自已的非凡而去考高分.总之你要找个坚定的理由说服你去考高分.那么,接下来的问题是如何让正确的心态指引你考好.我没法告诉你,事实上没人能告诉你.这种引导作用源于由你的信念决定的潜意识,它总在不知不觉中操纵着你的行为.也许若干天后你会为自已取得的进步而惊奇.当然,取得这个进步的前提是你对你的信念足够坚定.你知道吗,一只鸡一生能生多少只蛋？4000只左右,够你吃好久了,如果你不先吃掉它的话.你去问一只鸡:"鸡呀,你为什么能生这么多蛋".它会说:"真的有这么多的吗？我只想生几个蛋来孵化小鸡,可是不知为什么我生的蛋过不了多久就不见了,于是我就不停的生,不停的生."从这次人鸡对话中我们可以看出:正是要孵出几只小鸡的信念让一只鸡成了人们眼中的英雄母亲.只要你坚定信念，你就会在不知不觉中进步。在这个过程中，不要太急,你就在向你的目标靠近,你要做的是坚定你的信念.不要担心你没有经验,只要你的信念坚定了,你会去摸索到适合你的方法.经验的价值往往被高估了,真真重要的是从你自己的经历中去学习到的.你要学的是,别人如何保持良好的心态,别人如何鼓足向目标面奋进的勇气. 不要问我用什么教材,如何安排复习进度.别人用什么教材你就用什么教材.没有最好的教材,任何资料都没不能保证你考高分.别人的复习进度作休安排只适合别人.因为别人有足够的时间也许你没有,别人有一个女朋友,也许你有两个.真正适合你的是你自习摸索出来的.否则,你会为别人的复习计划而累倒. 有人总说自己很穷，其实他正坐在金山上，只是自己没发现。有人总说自己很笨，其实只要他在笨的地方再“笨”一点点，再多做一点，坚持下去，那么他就能做到聪明人做的事。坚持的辨证对立面是放弃，要懂得放弃，有所为有所不为。你要“云与月，两不相忘”，那你必定会忽视其它。放弃其它无关的，向你的目标前进。不要指望别人，不要等待明天，可以依赖的是自己，可利用的是今天。现在就相信自己吧，现在就行动吧。 如果你相信我的话，你就能成为你命运的掌握者，只要你敢想，你就能实现它，这就是让我们说得失去了涵义的“心想事成”。现在就开始想吧。记住，奇迹不会无缘无故发生，它只会在你的准备下出现。 写完了，也许你会失望，我并没有教你如何去做。实事上，教你如何去做的体会大多是在浪费你的时间。 我并不指望有多少人读了我的帖有很大的收获。心理学告诉我，只有一小部分人会真正接受我的建议。所以，我要对那另外的一大部分人表示歉意，我又一次浪费了你的时间。 如果你属于那一小部分，我想送你一句话：你心想，那么事就成。 再次表示歉意。 =============================================================================================== 实践篇 好吧,如果你相信了我并且决定照我说的去做,那你往下面吧.现在回头还来得及. 先调查一下你要考的这个专业近几年的分数分布情况，然后给自己下一个明确的分数目标。再做以下几件事。 1.现在有很多考研经验交流会,请你不要去,他们绝对是在误导你.除非那些介绍经验的师兄师姐们考的分数在360以上.也许他们有一两个月就能考上研究生的秘诀,请你不要听,因为你不能做一个冒险者,真正的高分者在考之前有十足的把握. 2.请你把这个帖打印下来,当你的复习过程中感觉很沮丧或疲惫时看一遍,请你随身把它带着,因为他是你考高分的秘密武器. 3.请你把下面的文章单独打印出来。 羊皮卷之三（摘自《世界上最伟大的推销员》网上有相应的音频资料） 坚持不懈，直到成功。 在古老的东方，挑选小公牛到竞技场格斗有一定的程序。它们被带进场地，向手待长矛的斗牛士攻击，裁判以它受戳后再向斗牛士进攻的次数多寡来评定这只公牛的勇敢程度。从今往后，我须承认，我的生命每天都在接受类似的考验。如果我坚韧不拔，勇往直前，迎接挑战，那么我一定会成功。 |
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7楼 我不是为了失败才来到这个世界上的，我的血管里也没有失败的血液在流动。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛狮，不与羊群为伍。我不想听失意者的哭泣，抱怨者的牢骚，这是羊群中的瘟疫，我不能被它传染。失败者的屠宰场不是我命运的归宿。 坚持不懈，直到成功。 生命的奖赏远在旅途终点。而非起点附近。我不知道要走多少步才能达到目标，踏上第一千步的时候，仍然可能遭到失败。但成功就藏在拐角后面，除非拐了弯，我永远不知道还有多远。 再前进一步，如果没有用，就再向前一步。事实上，每次进步一点点并不太难。 坚持不懈，直到成功。 从今往后，我承认每天的奋斗就像对参天大树的一次砍击，头几刀可能了无痕迹。每一击看似微不足道，然而，累积起来，巨树终会倒下。这恰如我今天的努力。 就像冲洗高山的雨滴，吞噬猛虎的蚂蚁，照亮大地的星辰，建起金字塔的奴隶，我也要一砖一瓦地建造起自己的城堡，因为我深知水滴石穿的道理，只要持之以恒，什么都可以做到。 坚持不懈，直到成功。 我绝不考虑失败，我的字典里不再有放弃、不可能、办不到、没法子、成问题、失败、行不通、没希望、退缩……这类愚蠢的字眼。我要尽量避免绝望，一旦受到它的威胁，立即想方设法向它挑战。我要辛勤耕耘，忍受苦楚。我放眼未来，勇往直前，不再理会脚下的障碍。我坚信，沙漠尽头必是绿洲。 坚持不懈，直到成功。 我要牢牢记住古老的平衡法则，鼓励自己坚持下去，因为每一次的失败都会增加下一次成功的机会。这一次的拒绝就是下一次的赞同，这一次皱起的眉头就是下一次舒展的笑容。今天的不幸，往往预示着明天的好运。夜幕降临，回想一天的遭遇，我总是心存感激。我深知，只有失败多次，才能成功。 坚持不懈，直到成功。 我要尝试，尝试，再尝试。障碍是我成功路上的弯路，我迎接这项挑战。我要像水手一样，乘风破浪。 坚持不懈，直到成功。 从今往后，我要借鉴别人成功的秘诀。过去的是非成败，我全不计较，只抱定信念，明天会更好。当我精疲力竭时，我要抵制回家的诱惑，再试一次。我一试再试，争取每一天的成功，避免以失败收场。我要为明天的成功播种，超过那些按部就班的人。在别人停滞不前时，我继续拼博，终有一天我会丰收。 坚持不懈，直到成功。 我不因昨日的成功而满足，因为这是失败的先兆。我要忘却昨日的一切，是好是坏，都让它随风而去。我信心百倍，迎接新的太阳，相信“今天是此生最好的一天”。 只要我一息尚存，就要坚持到底，因为我已深知成功的秘诀： 坚持不懈，终会成功。 ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 请你每天早上出门之前看一遍，中午看一遍，晚上睡之前大声读一遍。坚持三十天。应该能背诵下来了吧。此后每个星期一请你背诵一次,做如果每天能诵一次更好.直到你参加考试为止。如果你觉得太难你，请你放弃吧，因为总要有人去做平凡的人。 4 请你打印下面的文章. 第十一章 羊皮卷之四(摘自《世界上最伟大的推销员》网上有相应的音频资料,本篇经本人修改过) 我是自然界最伟大的奇迹。 自从上帝创造了天地万物以来，没有一个人和我一样，我的头脑、心灵、眼睛、耳朵、双手、头发、嘴唇都是与众不同的。言谈举止和我完全一样的人以前没有，现在没有，以后也不会有。虽然四海之内皆兄弟，然而人人各异。我是独一无二的造化。 我是自然界最伟大的奇迹。 我不可能像动物一样容易满足，我心中燃烧着代代相传的火焰，它激励我超越自己，我要使这团火燃得更旺，向世界宣布我的出类拔萃。 没有人能模仿我的笔迹,我的成果，我的能力。从今往后，我要使自己的个性充分发展，因为这是我得以成功的一大资本。 我是自然界最伟大的奇迹。 我不再徒劳地模仿别人，而要展示自己的个性。我不但要宣扬它，还要推销它。我要学会去同存异，强调自己与众不同之处，回避人所共有的通性,我为此而自豪。 |
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8楼 物以稀为贵。我独行特立，因而身价百倍。我是千万年进化的终端产物，头脑和身体都超过以往的帝王与智者。 但是，我的技艺，我的头脑，我的心灵，我的身体，若不善加利用，都将随着时间的流逝而迟钝，腐朽，甚至死亡。我的潜力无穷无尽，脑力、体能稍加开发，就能超过以往的任何成就。从今天开始，我就要开发潜力。 我不再因昨日的成绩沾沾自喜，不再为微不足道的成绩自吹自擂。我能做的比已经完成的更好。我的出生并非最后一样奇迹，为什么自己不能再创奇迹呢? 我是自然界最伟大的奇迹。 我不是随意来到这个世上的。我生来应为高山，而非草芥。从今往后，我要竭尽全力成为群峰之额，将我的潜能发挥到最大限度。 我是自然界最伟大的奇迹。 我有双眼，可以观察；我有头脑，可以思考。现在我已洞悉了一个人生中伟大的奥秘。我发现，一切问题、沮丧、悲伤，都是乔装打扮的机遇之神。我不再被他们的外表所蒙骗，我已睁开双眼，看破了他们的伪装。 我是自然界最伟大的奇迹。 飞禽走兽、花草树木、风雨山石、河流湖泊，都没有像我一样的起源，我孕育在爱中，肩负使命而生。过去我忽略了这个事实，从今往后，它将塑造我的性格，引导我的人生。 我是自然界最伟大的奇迹 自然界不知何谓失败，终以胜利者的姿态出现，我也要如此，因为成功一旦降临，就会再度光顾。 我会成功，我能做成任何事，因为我举世无双。 我是自然界最伟大的奇迹。 ******************************************************************************************** 如果你花了三十天读完了上一篇的话,你就可以按同样的方法读这一篇了. 很好,你果然不平凡。你应该懂的坚持了吧。接着做下去： 请你每天早上出门之前把这一篇看一遍，中午看一遍，晚上睡之前大声读一遍。坚持三十天。应该能背诵下来了吧。此后每个星期三请你背诵一次,做如果每天能诵一次更好.直到你参加考试为止。 5以下是锻炼的毅力，并让你拥有成就感。请你从决定考研是开始做。做到你拥有成就感为止吧，你拥有成就感后有什么理由停下来呢？请你每天都做。如果由于特殊原因不能做，请你反省一下你是不是真的不能做了，那么你以后一定补起来。如果你这样的行为有了好几次，那请你放弃吧。 如果你是男生，请你每天做俯卧撑，第一天就算你能做10个吧，每天增加一两个，两个月后人能做多少个,是不是有100个了,接着做下去,你的行动你告诉你能做多少个. 如果你是女生,你可以去跑步,每天多跑100M,一个月后,你可能笑那些跑步的男生了.如果你不喜欢运动,那你找一本英语书吧,比如说新概念3册.请你每5天背一篇,我希望是你每天读几次到会背诵,不是你花了两天背完了就歇三天。 7 如果你真的决定了考研，并且是考高分，请你拿出一个星期的时间来尽情的玩吧，什么都不要想。接下来的一个星期，请你收集那些高分者的经验。原则上是低于350的不要看，没考上的也不要看。其实本版精华区有很多优秀的帖。把这些帖整理出来，根据自己的实际情况写出计划，一定要是你自己的计划。打印出来，不要超过五页。 8如果你有电脑的话请你看下去。请你尽量少碰电脑，不要到BBS上逛，不要跟不相关的人交流心得。因为你要比他们考的好，没有别要看别人干什么。如果你真的想用电脑来学习，那也好，请你现在把硬盘上的所有考研资料都删去，包括视频和音频，还有新东方的flash资料。这些所有的资料只能成为你的寄托，如果真的如你所说的去看的话很浪费时间。你所要下载的都应该是文本资料。切记不要音频和视频资料。我敢打赌，你打开电脑是在上网，而不是在看资料。 好了，再写下去的话，要么我把读者当成白痴，要么我自己是白痴。 在你施行以上计划时，你会感到我一直陪伴着你。这期间你赞我也好，骂我也好，我永远微笑着看着你。 有心得的话跟我交流，不要问我考研的细节问题。 |
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9楼 查学术内容竟然连到了这里，实在是巧。 于我，可以说是一种惊喜了，受益匪浅。。。。。。 灵儿 钟闻 |
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