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0退伍回来真的是，好久没来了，各位你们都好呢
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5青木香，白芷，沉香，白檀香，甘松，1:1:1:1 用热水烧开之后，可以倒入浴缸兑入一定比例的水，进行洗浴。 也可以用沸水煮沸之后，泼洒一遍身上，然后进行淋雨洗澡，效果都是不错的，来自于一个古籍，其他偏方我就不说什么了。知道的可以在楼下回复我，大家一起交流
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6刘爷，你的吧没人来。。。
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6此法送生灵、死灵、邪神、撞煞之类，皆可用，比如被阴魂所缠，小儿撞煞，家宅进邪物，一般可化解送走。 清香三支，冥纸与金银纸适量，不在多在心诚，清水一碗，香点燃后（如果是解死灵缠人之类不可当事人用此法 须他人帮忙），在被缠之人额前起绕头左转三圈（如果是房子就在正厅或者楼梯口处），并说 “随缘来随缘去，互不相干” 至门外七步处，可以意思意思的七步准。 或者门外三叉路口或十字路口，朝西北方，上香，三香顶齐平，香
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2在野外遇到不干净的东西，可以用： 向东方礼拜祈祷，并念咒：都天大雷公,霹雳遍虚空,统兵三千万,闪闪黑云中,上打春风雨,下打雨春风,若有强神不服者,五雷摄取永无踪.念完再礼拜可以保平安。.
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3茅山上清宗坛 ：茅山是江南名山，上清宗坛的所在地，三山符箓之一。《洞天福地记》中，它是十大洞天的第四洞天，“句曲山，周回一百五十里，名曰金坛华阳之洞天，在润州(今镇江)句容县属，紫阳真人治之。”又为七十二福地之第一福地，“地肺山，在江宁府(今南京市)句容县界，昔陶隐居幽栖之处，真人谢允治之。” 它原名句曲山，古名已山，又名冈山，以山形曲折得名。秦时曰华阳之天，山中群峰耸立，大者有大茅、中茅、小茅三峰。
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0在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢?“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。 何为随?随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。 何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、
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3或问：以笔墨戏谑仙灵，有罪乎？曰：一要观其人之可以戏谑仙灵者；一要观其文之戏谑仙灵可以受者。大抵慧业文人，亦是仙流。他日会于芙蓉城内，群仙起而大哗曰：子来矣，当各罚一大觥，即醉死亦不恕。 夜真的黑了，我的视线逐渐模糊，剩下神台不知姓名的神像，凌晨的时分会有位已故的，大学生从火城的饿鬼道爬上来与我笑谈生老病死。原以为今夜的乩童是以「血乩」的形式请阴曹地府的已故游魂俯身，所谓的「血乩」亦称「巫器」「五莺啼昼
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4玉是中国人最喜欢的宝石之一，是中国古文化悠久历史的见证之一，是中国的文化瑰宝。含蕴着纯洁、美丽的特质，典雅庄重。中华民族把它视作神灵的化身，是通灵宝物。人们从喜欢玉、爱玉到收藏，是对中国文化的认可，对人性的认可，对自身价值的认可。在佛家的禅语里，更意味着心灵与美丽的澄净恒久。 在几千年的封建统治社会里，玉更是皇家权政和王公大臣权贵的象征。诱惑力极强的传国玉玺，龙形玉佩和代表着爵位的官印无一不透露出
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1我师父玄阳子， 本月20做祈福超度道场三天，有需要上表求取功名，求财，求子，化太岁，求平安等的请联系本人，上表每张200元，超度 300，立超度牌位 150 消灾牌位 150 联系人 蔡道长，电话15270191299 QQ 631560062 报名截止时间，本月阴历20日
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2原始社会时期 具有系统的理论和完整的技术形式的风水术出现稍晚，但其源头却可追溯到遥远的原始社会。一方面，当时人们沉浸在万物有灵的观念中，对地形也感到惊 风水术奇，认为地形为某种神灵化身或具有灵性；另一方面，当时人类已选择某些洞穴居住，并为死者选择葬地，这种选择活动可以称为"相地"。这两方面合在一起，可以说是风水之滥觞。随着社会进步和农业的发展，人们逐步定居下来。《墨子·辞过》说："古之民未知为宫室时，就
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2在明代，风水对建筑的影响是多方面的，首先是对基址选择，几乎所有的房 对建筑的影响屋、墓葬都根据风水理论来选定位置，村落选址也往往有风水师参与其间。对村落的选址原则可归纳为：背山面水、山龙昂秀、水龙环抱、明堂宽大、水口收藏等几方面。所谓山龙、水龙就是指山脉与水系的形势，明堂是指村基所在的空间，水口是指村头、村尾水流出入口。根据这些原则，山区村落多选择枕山、环水、面屏的环境；平原地区以水为龙，村落往往
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2风水学，古往今来，任凭其名称如何变化，诸如堪舆学、青乌术、青鸟术、青囊术、古代建筑规划设计理论、人文地理学、人生地理学、宇宙气场养生学等等，其核心内容仍然是“风”、“水”二字。如果不把此二字理解透彻，深刻把握其内在本质，就可能会把它误解为封建迷信。也就不能说是真的懂“风水”。 因此，要研究风水学，尤其是阳宅风水学，首先就必须搞清风水二字的深刻内涵。其实，它是利用自然界人们常见的两类事物，来隐喻比附
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2风水学就是研究天地气场的交互作用对人体气场的影响效果的一门学问。在民居中，只要我们结合三元场，合理地安置好门、主、灶三者的相应位置，使我们的吃、住、行都处在一个互为生扶、互为补充的良性循环之中，则我们的一切（包括工作、生活、学习、运气）都将变得顺利，变得光明。 气场 从场的角度而言，风指动变气场；相对而言，水则指静定气场。所谓的“遇水则止，遇风则散”，其真正的内涵则是指“遇上一定的格局，形成相对稳定
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21.疲劳：《假日的海滩》、《锦上添花》、《矫健的步伐》、维伐尔地的套曲《四季》中的《春》、德彪西的《大海》、海顿的组曲《水上音乐》、《十五的月亮》、京剧《八月十五月光明》等。 2.失眠：《平湖秋月》、《烛影摇红》、孟德尔颂的《仲夏夜之梦》、莫札特的《催眠曲》、德布西《钢琴前奏曲》、《二泉映月》，《银河会》、《军港之夜》、《春思》。 3.躁狂： 《梅花三弄》、《平沙落雁》、《鞑靼人的舞蹈》、《幽兰》、《
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15简介 风水术择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向、布局、营建、择日等一系列的主张和学说，是选择居住环境的一种术数。堪舆：堪为天道，舆为地道。风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。相地：是指观察地理形势。青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生。青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。但在我国民间，多称为“风水”，而把操
