三、妲己在史书上多处记载为政商王室存在了大约有六百年,商王帝辛(商纣王)是商王朝的末代国王。而妲己是商纣之妻,在史书中有多处记载。
《六韬》曰:武王伐殷,得二大夫而问之曰:"殷国将亡,亦有妖乎?"一人曰:"殷常雨血、雨灰、雨石,小者如鸡子,大者如箕。尝六月而雨雪,深尺馀。"武王曰:"大哉,妖也!"一人对曰:"非殷国之大妖也。殷国大妖三十七章:殷君喜射人,喜以人食馁虎,喜剖人心,喜杀孕妇;以信者为不信,以诬者为真,以忠者为不忠;忠谏者死,阿谀者赏;以君子为下,以小人为上,以佞辩为相,以女子为政;急令暴取,万民愁苦;喜田弋,走狗试马,出入不时;不避大风甚雨,不避寒暑,喜修治池台,日夜无已;喜为酒池糟丘,牛饮者三千,饮人为辈,坐起之以金鼓;无长幼之序,贵贱之礼;听谗用誉,无功者赏,无德者富,所爱专制、擅令;无礼义,无圣人,无贤士,无衡概,无升斛,无尺寸,无锱铢,有罪放,无罪诛。此殷国之大妖者,其馀不可胜数,臣言不能尽。"
根据《六韬》所言,商末的政治环境非常乱七八糟,有亡国之兆。后世的先秦诸子在纷乱的时代经常列举夏商周三代如何兴国如何亡国,一颗拳拳赤子之心,非常具有忧患意识,并且多次提到商代的政治舞台有女性在参与。从周朝开始,上层统治者不约而同地打压女性参政,甚至有「祭事不言凶,公庭不言妇女」的说法。
先秦诸子基本上是周朝王官下移的产物,继承了周朝重男轻女的文化遗产,对于女性参政基本上是持贬抑态度,而《六韬》正是先秦诸子所编纂而成的书。
先秦诸子提到妲己的话基本上是关于参政的问题,很符合考古发掘出土的甲骨文所展现出的商代女性参政图景。
那么,妲己是什么时候成为帝辛的王后?
《帝王世纪》记载帝辛在即位的第二年就册封妲己为王后了。
从黄帝至纣三十六世,纣二年纳妲己,二十年囚文王,三十年武王观兵于孟津。——《帝王世纪》
在《帝王世纪》里帝王娶妻用「纳」字,表明了夫家人接纳异姓女为家庭中的一份子。
例如:
1、伯禹帝夏后氏。《帝王世纪》曰:禹,姒姓也。其先出颛顼。颛顼生鲧,尧封为崇伯,纳有莘氏女曰志。是为修己,见流星贯昴,又吞神珠,意感而生禹于石纽。名文命,字高密,长于西羌,西夷人也。——《帝王世纪》
2、禹始纳涂山氏女,曰女娲,合婚於台桑,有白狐九尾之瑞,到至是为攸女。故《连山易》曰:"禹娶涂山之子,名曰攸女,生启是也。——《帝王世纪》
3、生子邦,字季,是为汉高皇帝。秦二世元年,诸侯叛秦,沛人共立为沛公。二年入武关,至灞上,秦王子婴降。项羽自立为西楚霸王,立沛公为汉王,王巴蜀。汉元年,还攻雍,遂定三秦。五年破楚王羽于垓下,追斩于东城,天下始定。春正月,楚王韩信等请尊为皇帝。二月即位于定陶汜水之阳,都长安。十二年崩于长乐宫,年六十二。初纳吕公之女谓之高皇后,生太子盈,代立。——《帝王世纪》
另外,在记载南北朝的《周书》中娶妻也用「纳」字。
壬午,纳皇太子妃杨氏。——《周书·本纪·卷五》
可见中国的先人虽然不似日本人一结婚就让家庭成员统一姓氏,但是也把娶进来的异姓女当做家庭成员,允许获得太室名份的异姓女祭祀先祖先妣,视作家中的一份子。
帝辛(商纣王)在《史记》中被称之为「季纣」,可见帝辛在兄弟排行中为末。
而《吕氏春秋》虽然对于帝辛的出身描述多有不实之处,但是透露了帝辛在兄弟中的排行是老幺。
受德乃纣也,甚少矣。——《吕氏春秋》
《吕氏春秋》的编撰者把周代先庶后嫡的丰王(伯盘)和废太子周平王(宜舅)的争储情况转嫁给商代的微子启、微仲衍、商纣王(帝辛),捏造出商代的人非常排斥先庶后嫡的情况,以周言商,以此来保持周王朝伟光正的形象。
周幽王相比于夏桀、商纣两名亡国之君有一个重要特点,在于周幽王废嫡立庶,专宠褒姒(伯盘之母),导致周平王与申姜是上古先秦时代唯一的一例弃子废后,幸亏周平王与申姜母子俩咸鱼翻身了,成为弃逐与回归的经典案例。
周王欲杀太子宜臼立伯服,释虎使执之,宜臼叱之,虎輙弭耳而服。——《汲冢琐语》
周幽王娶妻于西申,生平王。王或(又)娶褒人之女,是褒姒,生伯盤。褒姒嬖于王,王与伯盘逐平王,平王走西申,幽王起师,回(围)平王于西申,申人弗畀。曾人乃降西戎,以攻幽王,幽王及伯盤乃灭,周乃亡。邦君、诸正乃立幽王之弟余臣于虢,是携惠王。立廿又一年,晋文侯仇乃杀惠王于虢,周亡王九年,邦君、诸侯焉始不朝于周,晋文侯乃逆平王于少鄂,立之于京师。——《清华简》
这周幽王曾经为了褒姒放出宫中的老虎伤害周平王,幸亏宫中的老虎没有杀伤力,周平王才由此逃过一劫,才有日后的外祖申侯联合姬姓犬戎一怒血洗镐京的伟绩。
当然,周幽王与褒姒以及伯盘的结局是死于非命,而伯盘早前已纳秦襄公之妹缪嬴为妻。
履犬戎之侵地,疾幽后之诡惑。举伪烽以沮众,淫嬖褒以纵慝。军败戏水之上,身死骊山之北。赫赫宗周,烕为亡国。——《西征赋》