《白雪梵音》创作缘起（答“臻书”） 郑无极： 《白雪梵音》是以宝钗为主角的文学剧本，以及脂评本对后三十回佚稿的提示撰稿，主题是还原曹雪芹原构思中宝钗的愤世出世精神，以及宝钗引导宝玉出家的小说大结局。人物语言风格尽量模仿原著，但叙事技法参考东野圭吾的小说以及李渔的戏剧理论 郑无极： 去年有川剧界的朋友向我推荐了谭愫编剧、王玉梅主演的川剧《薛宝钗》，我看了以后觉得文学性很好，但可惜写的是程本宝钗。所以我写

《白雪梵音》创作缘起（答“臻书”） 郑无极： 《白雪梵音》是以宝钗为主角的文学剧本，以及脂评本对后三十回佚稿的提示撰稿，主题是还原曹雪芹原构思中宝钗的愤世出世精神，以及宝钗引导宝玉出家的小说大结局。人物语言风格尽量模仿原著，但叙事技法参考东野圭吾的小说以及李渔的戏剧理论 郑无极： 去年有川剧界的朋友向我推荐了谭愫编剧、王玉梅主演的川剧《薛宝钗》，我看了以后觉得文学性很好，但可惜写的是程本宝钗。所以我写

王玉梅版川剧宝钗很适合给《白雪梵音》配图 李辛亥： 仙气十足 郑无极： 王玉梅版宝钗，这一套是第二幕《巧斗》宝钗穿的浅蓝色衣裙。总的来说，王玉梅版川剧宝钗很适合给《白雪梵音》配图。另外，等以后我写《风尘嫠泣》，也可以用王玉梅版的陈妙常来给妙玉配图。

本文节录自郑无极《论宝钗》第十章： 第十章：“明写宝钗非拘拘然一迂女夫子。” ——滴翠亭公案解析 翻阅自1949年以来，尤其是从1954年红学大批判以来的诸多红学论著和红学文章，最让人感到哭笑不得的就是那些“红学红学家”们所臆造出来的形形色色的贬钗之论。这些攻击、诋毁宝钗的言论之所以会让人感觉哭笑不得，一方面是因为其荒谬不堪，只要稍加辨析，就不难发现这些说法全部都包含有逻辑上经不起推敲的致命的漏洞，诚如美国的夏

《白雪梵音》最后一幕写宝钗托静惠郡主将自己的《荣绣金针》传扬出去，当然也有参考曹雪芹写《废艺斋集稿》的情况，不过更直接的参考是历史上顾绣的重要传承人张来妻顾氏的事迹。据朱启钤《女红传征略》之《张来妻顾氏》记载：“（顾）名世曾孙女适廪生张来，年二十四而寡，守节抚孤，出家传针黹以营养，而其神化更妙于前，顾绣之名遂以大噪。”宝钗跟历史上的张顾氏一样，失去丈夫后，守节抚孤，靠出色的女红手艺，也能为自己打出

《白雪梵音》如何展现宝钗的愤世出世精神？ 薛宝钗本是曹雪芹按照自己心目中完美妻子、完美女性的标准所塑造出来的文学形象。这种完美同时体现在两个方面：一是符合当时儒家社会对淑女贤妇的要求：温柔贤淑、三从四德等等。二是符合曹雪芹本人对理想妻子的要求：具有愤世嫉俗、淡泊出世的精神追求。这样就使得曹雪芹笔下的宝钗呈现出一种外儒内佛（道）的思想性格特点：粗略看去宝钗的基本特点似乎是端庄识礼、贤淑明达等儒家特质

女娲（宝钗）有皮格马利翁情结，她前面造的那三万六千五百块石头都是补天用的，唯独后来多造出来的一块是留给自己的。一年是三百六十五天，三万六千五百日就是百年。可见女娲（宝钗）与第三万六千五百零一块顽石（贾宝玉）之间拥有“百年作合”之缘，也就是下凡后的婚姻关系。因此，宝钗嫁给宝玉是必然的，引导宝玉出家也是必然的。而癞僧之所以要为宝钗、宝玉安排金玉良姻，并给宝钗送去冷香丸配方，其作用就是帮助这一宿缘变成现

《白雪梵音》中的《十独吟》 在《白雪梵音薛宝钗传》中，我将脂批所提示的《十独吟》处理为宝钗的“荣绣”作品，即宝钗根据九位志存高远、惸独不群的古人的故事而制作的绣品，即“苏轼贬居天涯”、“唐寅放浪江湖”、“陶潜猛志固存”、“王勃穷且益坚”、“老君骑牛出关”、“庄生鼓盆而歌”、“杨朱临歧而泣”、“鲁仲连义不帝秦”、“鲁智深卷单独行”，剩下一“独”即是宝钗引导宝玉悟道出家。还有候补的一“独”，即“天生我

《白雪梵音》与王勃、王维诗境 在《白雪梵音薛宝钗传》中，我借用了王勃《送杜少府之任蜀州》与王维《终南别业》的诗境，来表现宝钗引导宝玉悟道出家，自己甘愿孤苦守节一世的豁达、坚强和自我牺牲精神。事实上，“海内存知己，天涯若比邻，无为在歧路，儿女共沾巾”的王勃式雄浑开阔，以及“行到水穷处，坐看云起时，偶然值林叟，谈笑无还期”的王维式淡然自若，两者相结合方能很好地勾画出宝钗“虽离别亦能自安”、“睡足酴醿梦

《白雪梵音》与元稹诗境 在《白雪梵音薛宝钗传》中，我借用了元稹写给前后两任妻子的诗，一首悼念韦丛的《遣悲怀》：“野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐”。一首写给裴淑的《赠柔之》：“嫁得浮云婿，相随即是家。”以此表现宝钗与宝玉的患难夫妻之情： 节录《白雪梵音》第21幕： 只见薛宝钗一身荆钗布裙打扮，背上背了个箩筐，手里提着扫帚，笑盈盈地走了过来。袭人忙迎上去，躬身一拜，道是：“袭人给奶奶请安。”宝钗连忙扶了，笑

川剧《薛宝钗》王玉梅台历

看过四大名著之一《红楼梦》的人，一定对薛宝钗印象深刻：她在金陵十二钗正册中与黛玉并列第一，她貌美端庄、举止娴雅、才德兼备，是金陵四大家族之薛家的掌上明珠，却最终落得个“金簪雪里埋”，引人遐思和叹惋。一直作为书中和影视剧中第二女主角的薛宝钗，即将由著名川剧“梅花奖”演员王玉梅饰演，这也是薛宝钗首次在川剧舞台上当主角。中秋节假期结束之后，市川剧研究院下半年重头戏《薛宝钗》很快投入排练，昨日已是第七个排

古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆。 莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎。 这四句诗，是曹雪芹写在红楼梦第八回的回前诗。 凤髓，即是太虚幻境中以“麟髓之醅，凤乳之曲”酿成的奇香异酒，名曰“万艳同杯”。此酒“清香甘冽，异乎寻常”，这里比喻深厚浓郁的爱情。“翠斝”：翠玉制成的酒杯。 “古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆”意思就是那古鼎刚刚烹煮出清新无比的麟髓凤乳之香，小小的酒杯，又哪里盛得下这琼浆玉液所散发出的奇香？

古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆。 莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎。 这四句诗，是曹雪芹写在红楼梦第八回的回前诗。 凤髓，即是太虚幻境中以“麟髓之醅，凤乳之曲”酿成的奇香异酒，名曰“万艳同杯”。此酒“清香甘冽，异乎寻常”，这里比喻深厚浓郁的爱情。“翠斝”：翠玉制成的酒杯。 “古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆”意思就是那古鼎刚刚烹煮出清新无比的麟髓凤乳之香，小小的酒杯，又哪里盛得下这琼浆玉液所散发出的奇香？

宝钗诗一半是愤世，另一半都跟佛学精神追求有关 @小彤07_ 我不是很懂宗教。神性的人会成为拯救人的光芒。会让很多人深深爱戴。会帮助、拯救完全不相干、没私交的路人，不畏强权，并不存在普通人的权衡利弊分析利害，例如脂评本宝钗。但是反过来不成立，被很多人深深爱戴的人，有可能只是被价值观绑架，内在的压抑悲苦只有自己知道，比如程高本宝钗。 @钿璎累累佩珊珊还魂版 程高本宝钗跟李纨有什么区别？这个形象完全是错误。薛宝钗的

《论宝钗》对于宝钗高居全书“群芳之冠”位置的解析： 由此，我们便可以回到本章的标题之上来统观全篇了。正如我们在本书前面各章里所反复指出的那样，早在甲戌本《脂砚斋重评石头记》的第8回中，作者即以一首标题诗的形式，对着读者发出了如下的告诫： 古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？ 莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！ 此处的“凤髓香”三字恰好点出了书中钗、玉二人的“金玉良姻”跟太虚幻境之间的联系。因为所谓“凤髓香”正

《红楼梦》中真正的“恋爱之心”是存在于宝钗、宝玉之间！ 兰花先生： 我觉得宝钗说话很耿直，她说她阶级的女孩子不需要才华的名誉不是不要才华。才华是用来玩的，针线是技术外兼玩的。袭人是穷人家的普通女孩，用针线才华（宝钗赞她，好鲜亮的活技）谋生及上进受宝玉宠爱更合理合情，她俩关系好是二个正常人。宝钗在当代跟很多人合不来，恶臭嫉妒听不得实话的人太多 兰花先生： 情钻粉一方面把袭人的认清现实骂成是奴性，另一方面

宝钗产玉（全二回） 头 回 几块石头数本松，相看且自适闲情。 家贫不吝池中墨，性癖长消架上灯。 谁遣骚人传稗史，烦予颓笔画蝗虫。 才涂了氤氲海市一痕黑，早见那缥缈蜃楼万丈红。 且说那黛玉香菱托梦景，又谁知主仆三人一样同。 薛宝钗正与云春相议论，忽见个婆子前来禀事情。 说姑娘们暂止清谈姨太太来了，登时间姐妹三人诧又惊。 说奇怪呀起身直奔前堂上，见薛母正与夫人叙话浓。 薛太太一见三人腮带笑，说宝姑娘今来为问你事一宗

《论宝钗》对于宝钗高居全书“群芳之冠”位置的解析： 由此，我们便可以回到本章的标题之上来统观全篇了。正如我们在本书前面各章里所反复指出的那样，早在甲戌本《脂砚斋重评石头记》的第8回中，作者即以一首标题诗的形式，对着读者发出了如下的告诫： 古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？ 莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！ 此处的“凤髓香”三字恰好点出了书中钗、玉二人的“金玉良姻”跟太虚幻境之间的联系。因为所谓“凤髓香”正

贾宝玉：你只顾出家逍遥 薛宝钗三百年丧偶式育儿的帐该算一下了 一耕一读 <更多内容 2018-03-08 15:48:43 作为中国古代四大名著之一，《红楼梦》是一本奇书， 鲁迅评价它说：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。 如今大清早亡了，作为一名婚姻里的主妇妈妈，是时候为我们的同类薛宝钗讲一句公道话了。 话说贾宝玉出家之前，早已得知妻子薛宝钗身怀六甲，却不顾父亲的责任，依旧活在

贾宝玉出家不是因为黛玉的死，而是因为妻子宝钗的点化 转载自百家号作者：叶风烛 大家好，我是叶风烛，今天继续说《红楼梦》。贾宝玉最终的结局是看破红尘，出了家，这是毫无疑问的。 宝玉是在黛玉病死，并与宝钗成亲后不久，抛下了新婚的宝钗，出家为僧的。但是，风烛一直有一个疑问，那就是宝玉出家的直接因是什么？ 当然，根本原因是很明显的，宝玉经历了痛惜爱人（黛玉）、家族败落被抄、被迫成婚娶宝钗等等，看透了悲欢离合，

段江丽：夫妇伦理中的宝钗（红楼人物家庭角色论之十二） 宝钗与宝玉的关系，可以分为婚前与婚后两个阶段来观察。 婚前的宝钗，是宝玉敬而远之的诤友甚至“师父”。尽管有伴坐绣鸳鸯的温柔（第36回），有送棒疮药的关切及“我们看着，心里也疼”的情不自禁（第34回），但是，少女时代的宝钗，对于宝玉来说，与其说是潜在的可以谈情说爱的对象，不如说是随时随地诫勉有加的诤友。 元妃省亲时，宝钗建议宝玉将诗句“绿玉春犹卷”修改为

宝钗的偶像是鲁智深，程本宝钗仅有宝钗的血肉而无其灵魂！ 兰花先生： //@倾城非良://@時雨弾正: //@钿璎累累佩珊珊:对的。青云志不是名利而是仙家意向。雪洞一般的房子及奇花异草的外置，处处是道家的清虚之美。噗，儒家主张未出阁的小姐是精致得还了得的绣楼及幻想才子佳人，哪有儒家小姐喜欢反朝庭强盗鲁智深的？没脑子的都疯魔了。 郑无极： 宝钗的偶像是鲁智深，这当然是宝钗愤世出世精神的一个重要体现。儒家小姐是不可能喜欢并崇

从宝钗、薛蝌年龄问题看脂程之别 《红楼梦》人物年龄是出了名的混乱。不论是曹雪芹的前八十回，高鹗的后四十回，各自都有若干人物年龄混乱、自相矛盾之处。但对于宝钗与薛蝌年龄孰大孰小的问题，前八十回与后四十回的说法虽然相反，但在各自内部却又是始终如一的。在前八十回中，自始至终都是宝钗大、薛蝌小，他们是堂姐弟的关系。在后四十回中，自始至终都是宝钗小、薛蝌大，他们是堂兄妹的关系。换言之，曹雪芹与高鹗在宝钗、薛

贾宝玉和薛宝钗的婚后生活到底如何？事实也许和我们想的不太一样 月亮姐姐读书 18-09-1613:19 林黛玉早逝，无缘和贾宝玉成为夫妻。贾宝玉和薛宝钗则在林黛玉逝后结为夫妻，携手走过一段路程。在有些人的印象里，贾宝玉是不喜欢薛宝钗的，所以他们由此推断，两人的婚后生活并不和谐，所以贾宝玉才最后出了家。那么贾宝玉和薛宝钗的婚后生活到底如何，是否和谐呢？事实也许和我们想的大不一样。在谈到两人的婚后生活之前，我们先来看下贾

关于《白雪梵音》与李渔戏剧理论的对话 大核桃大梨大枣： 刘心武续红楼梦又猥琐又胡扯，完全就是骗经费的 郑无极： 还是看笔者的《白雪梵音》罢，或者谭愫的川剧《薛宝钗》 大核桃大梨大枣： 是呀 你写的非常好呢 非常有原作的风格 郑无极： 我写的是脂本宝钗，谭愫写的是程本宝钗 大核桃大梨大枣： ⊙∀⊙！嗯嗯 郑无极： 《白雪梵音》的人物思想、语言风格尽量追随原著，但叙事方式，我采用了东野圭吾式的技巧以及李渔的戏剧理论 大核

川剧《薛宝钗》剧本（郑无极整理汇总版） 作者：谭愫 主演：王玉梅（饰 薛宝钗） 演出：成都市川剧研究院 郑无极据演出视频整理 第一幕《重托》 第二幕《巧斗》 第三幕《对证》 第四幕《劝夫》（节） 第五幕《治鬼》（节） 第六幕《阴司》（略） 第七幕《诀别》 第八幕《途穷》

郑无极按：转帖一个程本宝钗崇拜者的赞钗文章

宝玉“情极之毒”与宝钗“虽离别亦能自安”的天作地和 爱明悟： 郑老师，解释一下宝玉的“情极之毒”。很怪的一种情感。似乎宝玉在发起狠来的时候的一种决绝状态是非常有力度的。宝玉应该说对儿女们很博爱，但一旦到某些零界点，他似乎又能“恨心”的抛弃众儿女。比如对黛玉，应该是很爱黛玉，但最终也能“狠心”的与黛玉决绝。当然，不考虑对仕途经济的态度，宝玉这种状态是有“情”还是无“情”。我似乎在日常也发现过这样一种人

关于“宝钗”之名的隐喻意 所谓“五代以及唐宋大部分诗词里提到钗这个字眼的时候，往往都带有性暗示”，这个说法明显是错的。实际上，唐诗宋词中提到“钗”字，绝大多数都是跟男女之“情”有关，而不是跟“性”有关。当然了，男女之情很容易扯到性上面。但不能说凡是谈及“情”都必然涉及“性”。之所以“钗”字跟“情”有关，是因为钗由两股簪构成。古时男女分别时，女方常常自己的宝钗作两股，双方各执一股，以此寄托离情。故，

《论宝钗》：解析宝钗的“群芳之冠”地位！ 本文节录自郑无极《论宝钗》第十八章： 由此，我们便可以回到本章的标题之上来统观全篇了。正如我们在本书前面各章里所反复指出的那样，早在甲戌本《脂砚斋重评石头记》的第8回中，作者即以一首标题诗的形式，对着读者发出了如下的告诫： 古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？ 莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！ 此处的“凤髓香”三字恰好点出了书中钗、玉二人的“金玉良姻”跟太虚幻境之间的

王玉梅版川剧宝钗与沈昳丽版昆剧宝钗 成都市川剧研究院2015年演出的川剧《薛宝钗》与上海昆剧团2017年演出的昆剧《红楼别梦》是截至目前仅有的两部以薛宝钗为中心的红楼戏曲。两剧均取材于高鹗后四十回续书，写程本宝钗故事，而各自侧重不同。川剧《薛宝钗》主要讲述贾府遭遇抄家，宝钗忠贞不渝、忍辱负重，苦苦支撑家业的故事。昆剧《红楼别梦》主要讲述宝钗面对婚姻困局之际的善良忍让、委曲求全。王玉梅、沈昳丽分别在两剧中饰演薛

白雪梵音薛宝钗传（故事年表、人物小传）

白雪梵音薛宝钗传31-34

白雪梵音薛宝钗传27-30

白雪梵音薛宝钗传21-26

白雪梵音薛宝钗传16-20

白雪梵音薛宝钗传9-15

白雪梵音薛宝钗传1-8

关汉卿杂剧《诈妮子调风月》 郑无极按：元代关汉卿杂剧《双莺燕暗争春，诈妮子调风月》是一出喜剧，塑造了一个口齿伶俐、机谋深远的婢女燕燕形象。剧情大意是金代某世袭小千户做客某贵夫人家。老夫人命婢女燕燕服侍，二人暗生情愫，小千户许诺日后娶燕燕做小夫人。其后小千户游春遇莺莺小姐，遂移情别恋。燕燕发觉后，与小千户吵闹，反遭小千户羞辱。小千户又托老夫人强命燕燕前往莺莺处提亲。燕燕心中不服，明为说亲，暗地想以言

川剧《薛宝钗》演出视频及幕后花絮 川剧《薛宝钗》演出视频（长穗太极拍摄） https://v.youku.com/v_show/id_XODY4OTgyMTEy.html 川剧《薛宝钗》第四幕祭林劝夫 http://video.tudou.com/v/XMjM1MTQ2NzgxMg==.html 川剧《薛宝钗》幕后花絮： 川剧《薛宝钗》瞿佳等音乐合成（第四幕） https://v.qq.com/x/page/z0143ycjxo2.html 川剧《薛宝钗》王玉梅合腔（第五幕） https://v.qq.com/x/page/w0143kpvjcp.html 川剧《薛宝钗》王玉梅合腔（第八幕） https://v.qq.com/x/page/v0143l5gly7.html 川剧《薛宝钗》王玉梅

新编古典川剧《薛宝钗》华美亮相 市川剧研究院2015年开年大戏上演 1月9日晚7点半，市川剧研究院2015年开年大戏、新编古典川剧《薛宝钗》终于在成都艺术中心正式亮相，曼妙的古典之美席卷剧场，令人产生置身于绚丽大观园般的错觉：各色服装精美绝伦、各种道具典雅精巧，不论是一个发簪、一对耳环还是一把小扇，又或是一架古琴、一方小桌、一条白绸，样样都散发着唯美的气息。川剧《薛宝钗》由著名编剧谭愫根据古典名著《红楼梦》改编和

从现代视角回归川剧的古典之美 王菱 作为红楼梦“金陵十二钗”里的重要人物，薛宝钗的形象历来深入人心，她出身名门，端庄娴雅，懂得忍辱负重，审时度势，顾全大局，川剧著名编剧谭愫老师对其情有独钟，他依据曹雪芹在《红楼梦》前八十回里对薛宝钗的刻画，追索其命运的轨迹，编写了川剧《薛宝钗》。 11 月10 日晚，川剧《薛宝钗》在四川歌舞大剧院上演。《薛宝钗》在川剧现代化方面所做的尝试是非常值得赞赏的，正如昆曲《牡丹亭》的

谭愫：宝钗是个好姑娘——川剧《薛宝钗》创作杂谈 一把什么样的“宝剑” 自从伟大的《红楼梦》问世以来，薛宝钗就一直是个有争议的人物，并往往将楚楚可怜的林妹妹搅了进去。或抬林贬薛，或扬薛抑林，“一言不和，遂相龃龉”，甚至发展到“几挥老拳”，“誓不共谈《红楼梦》”的地步。(见清·郑瞍《三借庐笔谈》卷十一)而某些戴着以阶级斗争为纲的高度左视眼镜者，更将薛宝钗看做狡诈卑劣之小人，致林黛玉于死地的帮凶。 何其冤哉枉

程本宝钗心，脂本宝钗命——从钗学视角看川剧《薛宝钗》中的脂、程错位式悲剧 由谭愫编剧、王玉梅主演、成都市川剧研究院于2015年打造的川剧《薛宝钗》是《红楼梦》问世以来首个以薛宝钗为第一主角的红楼戏。该剧以程高本后四十回故事为蓝本，塑造了一个坚强善良、聪慧痴情而又命运悲惨的宝钗形象。在剧中，宝钗嫁给宝玉以后，面对日益颓败的荣国府，她忠心耿耿、呕心沥血地苦苦支撑；面对王熙凤的贪婪和咄咄逼人，她不卑不亢，机智

试论川剧 《薛宝钗 》剧本的审美价值　 曾浩月 徐洁艳　 摘要 ：川剧《薛宝钗》是在忠实于《红楼梦》原著前八十回精神的基础上，对后四十回的一个改编续写，其剧本富有文学性和思想性。剧本对人物性格和悲剧形象的塑造，或是一波三折的情节设置，或是雅俗共赏的语言，都体现出了该剧的审美价值。　 关键词 ：川剧 《薛宝钗》；剧本 ；审美价值　 2015年1月9日至11日，川剧 《薛宝钗》在华美紫馨国际剧场上演，获得了观众的高度评价。川剧

川剧《薛宝钗》与《白雪梵音》：延续宝钗形象的脂程之别 薛宝钗本是曹雪芹按照自身心目中完美妻子、完美女性的标准所塑造出来的人物形象。这种完美主要体现在两个方面：一是符合清代中叶儒家社会对完美妻子、完美女性的定义，具备儒家所倡导的温柔贤淑、勤劳俭朴、三从四德、忍辱负重等性格特点。二是符合曹雪芹这个独特个体对于完美妻子、完美女性的定义，即具有曹雪芹本人所最为欣赏的愤世嫉俗、淡泊出世、博学明达、怜愍众生等

川剧《薛宝钗》主演王玉梅的另一出戏——《燕燕》 川剧《燕燕》，根据关汉卿杂剧残本《双莺燕暗争春，诈妮子调风月》改编，写某总镇夫人的婢女燕燕的爱情故事。 剧情大意：世家公子李维德（关汉卿原著中男主角是金代某世袭小千户）做客舅母总镇夫人家中，看上夫人的婢女燕燕。二人相恋，李维德许诺将来娶燕燕做小夫人。后李维德郊外踏青，遇见大家小姐莺莺，二人又一见钟情。李维德怂恿总镇夫人命燕燕到莺莺家说媒。燕燕心怀怨怒，

略说贾母王夫人性格及其对宝玉婚姻的态度 贾母性格的基本特征是图面子、爱虚荣，王夫人性格的基本特征是天真烂漫、缺心眼，贾母与王夫人的共同特点是目光短浅、容易被他人欺瞒。这才是曹雪芹对二位贵族夫人的基本定位。事实上，也正因为贾母、王夫人都是目光短浅、缺乏心机的人，才管不住王熙凤等人的营私舞弊，并最终招致了贾府崩溃。如果贾母真是高鹗描绘的深明大义之人，王夫人真是拥林派描绘的老谋深算之人，偌大的荣国府怎么

暴笑！《红楼梦》多处证明林黛玉是鬼！ 第一，林黛玉自称“冷月葬死魂”（庚辰本）。套用鼠孙子qqqq1234593（至真斋主）的逻辑，林黛玉一定是鬼。不然的话，大活人谁家一口一个“葬”啊、“死”啊、“魂”啊的？ 第二，《红楼梦》原文明说“有鬼”，这个鬼从芙蓉花中走出来就是林黛玉： 那小鬟回头一看，却是个人影从芙蓉花中走出来，他便大叫：“不好，有鬼。晴雯真来显魂了！”唬得宝玉也忙看时，──且听下回分解。（第78回） 话说宝