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1妖怪察觉一点好处之后，并不是都去修行，主要思考的还是怎样吃到唐僧肉。
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7当居士问佛陀为何世间人们有贫穷、富裕这差别时，佛陀没有说这是体制原因；佛陀没有说，这是因为社会分配不均；佛陀不会说，民主的话会改善些；佛陀也
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27自己沙发~！
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27先说结论，南怀瑾肚脐贴是有用的，而且确实是一个简单但是有奇效的方子。如何得出这样的结论呢？第一：这个方子的原理本身时很符合中医学的理论，从花椒、艾绒、桂圆的药性，和肚脐（神阙穴）的功用来说都是和符合理的。第二我们制备肚脐贴确定比例的过程中主动试用了了30次以上（除了自己，还有学中医的朋友（4位），包括一些禅修的朋友，禅修的人身体更为敏感，）同时得了100位以顾客朋友的反馈。，90%以上使用的人，都得到了很好的
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21明心觉照
2017-01
南怀瑾老师：弥勒菩萨的兜率内院是很好的去处（正月初一是弥勒菩萨圣诞） & 关于弥勒菩萨，在佛教中称之为“一生补处”菩萨。由凡夫修行到成佛，一般而言须经三大阿僧祗劫，中间有五十几个程序，各家说法不同。其中末后阶段的菩萨分为十地，十地之上是等、妙二觉菩萨，等觉是菩萨的极果，如文殊、普贤是，到了等觉得金刚喻定，断最后一品无明，才完全成佛，名妙觉，成为一代教主。弥勒菩萨是等觉菩萨，为菩萨最后身，他与释迦牟 -
12《原本大学微言》21、致知与格物 我们为了探讨《大学》之道，“在明明德”的关键所在“致知在格物”、“物格而后知至”两句话的内义，已经花了很多时间，先说明“知性”的作用。并且特別提出“能知”与“所知”的界说。然后可以总结来说，《大学》开始第一节由“知止而后有定”，到“知所先后，则近道矣”，都是从人出生成长以后，利用意识思维分别的“所知”起修，达到“明明德”的“内明”学养境地。虽然如此，但仍然属于个人的“
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1修行不够，没有看透。 就像南师讲的，有些人看着是人的样子，其实不是，但是，人的外表又说着人话，你就把它当人看，以为可以讲理，结果总是上当受害。人想不通起了嗔心，于是伤心骂人了。 你说念经后给它供养功德，哪怕在晚上，都是那东西砸地，我宁愿供养一条狗，真的，供养佛号后，狗都会变得祥和！ 这些不知道是什么了。
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4时间真有意思！今天不自觉的想起来南怀瑾老师和他喜欢的那片水杉林，还有他老人家未完成的“人道之路”。 无意间翻看往年的记录，发现去年的这一天也是想到了同样的事情。 南怀瑾老师曾说： “铁路已铺成，心路犹未平。人间需大道，何羡车马行。” 如今，金温铁路早已修成通车，但是人间需要的那条通往人心的大道还远远没有修成，大家共勉吧，！ #南怀瑾# #道# #文化#
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0当看众生不如我，众生是二百五。 一切众生强于我，我是二百五。 到底我是不是二百五？ 多半就是！
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0言之有物，即为说话。 如果只是喊几声，骂两句……
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4璧如南师他老人家书中讲过，小时候私塾先生教大家学习经书中医等，只管教你背，从不解释，你要问他，眼镜大大的瞪你一眼。后来才发觉真奇妙，等到了中年，遇到事情，那些道理文章全部都在脑子里比来了，清清楚楚。 所以，真的道德学问，一定是要有道又有德的人才能做先生，教书育人。 西方的思想是从“有”而来，按照佛家的话就是从色受想行识而来，可以到了黄河尽头，结果什么都没有…… 就像现代物理学，在粒子的尽头发现是空。于
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0师兄，在打坐的时候背慢慢变驼了，需要有意把它挺直吗？ 需要纠正但不要硬挺，保证顺直就好了。 #打坐#
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2因为众生不能得正果，在苦难中煎熬，因此日夜不停哭泣。
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5内容简介： 一、【修行的本质就是超情】 二、【佛家不背锅，南是悲魔入心】 三、【道家不背锅，南是贪功贪名】 四、【儒家不背锅，南是嫁祸苍生】 五、【南怀瑾的泪，是怨妇的泪！】 一、【修行的本质就是超情】 一代“国学大师”南怀瑾已经含恨九泉十年了。最进一些不良之徒们把他临死之前“哭泣”的视频推出来，如同搅屎棍一样，又把“国学界”搅开了锅。 这个视频，对于那些他原来的学生和自称是他的学生们，则如久饿的苍蝇见到粪
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0一日，月下独斟，正伤心时，嫦娥来伴，偏偏而至，起舞弄清影，何似在人间！ 酒醒，月依然皎洁，挂在半空。 我想，南师他老人家多半在月宫看着我等。 某某仙人，某某法师。 南师笑而不语。
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0看南师书中提到莫山师，说是证了道果的。 不是电视剧《将夜》里面的三痴中的莫山山，那个片子应该是怀念南老师他老人家的小说家写的。 但是历史上却真有一个修道的法师叫做莫山师，因其修道的地方有一座山叫做莫山，而称其为莫山师？ 南师书中讲有男性法师不信女人成道，来质问莫山师，为何佛经讲女人要先证得男身才能证果。 莫山师骂他说，无男女相！ 现在有女性证到无男女相了吗？ 在下也不知道……
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9是不是没人用过，才没有类似的文章！网上只搜到有多多好，就是没有用过之后的反馈文章，这个吧，有用过的吗？
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1南师书中有提到“不依身-不依心-不依亦不依”。 何为“不依”？ 在下窃以为“识法”。说的是见地上的事情。
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13http://www.tusitainternational.net/audios/ven_u_mangala/%e9%9d%9
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2世界上一切势力都在为正义而战，人们可以为自己所谓的正义去恣意愤怒嗔恨，人们也可以为自己的贪心找到正义的借口，高衙内见到林冲的妻子起了感情，在
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3《中部.马哈咖咤亚那贤善一夜经》，是以著名的贤善一夜诗为中心，那是一组佛陀所说的诗，在僧团内广
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4【給裟婆世界旅行者的提醒】A Reminder For The Traveller in Samsara U.Aggañña Sayadaw 尚智禪師（阿甘雅西亞多） 翻譯：海源賢友（馬來西亞） 很久以前，一群旅行者在深夜時分，穿越一座很厚的森林。森林裡生長的大樹都靠攏在一起，因此這座森林很濃密和黑暗。突然間，這群旅行者看到從他們身後傳來一道很明亮的光。然後他們聽到一陣聲音，指示他們說：「嘿！停！」那些旅行者猶豫了一下，然後就聽從那陣聲音，停了下來。 那把聲音呼籲他們說：「儘
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3因此，当你在禅坐时，要像平常一样，自然地呼吸。把你的注意力轻松地放在呼气上。每次呼气的时候，就是在放下和解除一切执著。想象你的气融入无所不在
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3南怀瑾老师曾经说过，能控制早晨的人，方可控制人生，一个人如果连早起都做不到，你还指望他这一天能做什么呢？古人有云，一日之计在于晨，一年之计在于春，早上都抓不住，怎么能抓住当天呢？ 李渊回共勉！ #南怀瑾# #时间# #早晨#
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3昔日佛教东传中国，翻译时，能意译的，借助了大量道家甚至儒家词汇来表达。 所以，在佛教语境中的“因果”和“业果”经常是轮换使用的。 在《尔雅》的解释中，“业者，序也”。 因为佛教和印度教千丝万缕的继承发展和纠缠，佛教思想本身就有着浓浓的印度教烙印。在印度教哲学中，“因果（或业果）”被看成是“时间”的一种形态（或形式）。 时间有三种形态，分别是：大时，大时母，业果（因果）。相应的，这三种形态也分别对应三尊
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6我记得南环瑾老师的选集里提到，我怎么找都找不到这本书啊！
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6看到网上有说是舌尖贴放在上门牙根后，有说是门牙后5mm左右n点处，到底应该放在哪里呢？
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2修行火候的问题！观想的画面是不是要一直定着？要轻松的定住，还是硬定？ 一般来说，你是要定在上面。定在上面维持住，就是观。有观了，就能生起智慧。最后是要用这个智慧之剑斩断那些束缚。 这个火候要你自己把握，火过头了，菜就糊了。火力不够，菜炒不熟。 #修行# #修行那点事# #强者开悟修练#
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10请问谁有南师讲楞严经下半部的录音？我刚刚听完上半部。谁有下半部，帮忙给我地址或文件也行啊？跪谢！
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12我听录音，南师似乎是发（ongbong）注音却都是（ongbleng）或（嗡部林），哪位能够指教一下？希各位同修都来说说自己的理解，谢谢。
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1http://www.verycd.com/topics/2782918/#theCon
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21鬱华子
2018-08
练了一个星期打坐 ，今天突然感觉到丹田有气团了。 一运气就暖暖的，不知道是不是心理作用。一周时间能练到这种程度吗 -
12前几天逛网，发现中科院物理所发布了一个帖子——《时间的本质是？》 简单说一下在哲学角度对“时间”的一点想法—— 时间的本质是一个哲学涌现事件。 时间，从诞生的那一刻起，不仅是“形物及非形物”流转变易的舞台，更是对一切“形物、非形物”等“事件”，在时间流转变易中的一种度量。 随着一切形物（包括宇宙）及事件的消失，时间也终将归于寂兮廖兮之虚无。 值得一提的是，在印度哲学中，时间被描述成三种形式：大母、大时和
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9当年的气功大师
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40光来了
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2019-01
哪位师父参过先有鸡还是先有蛋？呵呵 -
2现在易经多数拿来用作风水占卜，过去千年来多种注解也是千篇一律，看了南禅七日某段引发的脑洞。。。 https://www.bilibili.com/video/BV1nN4y1Z7mV/?vd_source=a3f7d4686
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0静坐呼吸时为什么心口有点疼
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2生下来明明是一个人，却因为各种欲望，乃至贪、嗔、痴，整天就想着办法怎么害人，然后就逐步陷入恐惧的人生。 越恐惧就越怀疑人，乃至于怀疑周围的一切，然后又变本加厉的害人，这样，好好一个人，慢慢地就变成鬼了，莫名其妙。
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0书籍都是楼梯，仿一个现实让你登楼。 登上去了，其实什么也没有。 还得回去自己找。
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24对南师无比尊重，但是始终未能明白南师创办的太湖大学堂为什么要收那么高的费用，这直接导致只有富人子弟才能就读，穷人就没有机会了，难道是富人上辈
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10首先 这是以《地藏菩萨本愿经》为本做出的推断。 1 《地藏经》上明说 人死后 或昏昧或忙于阴间官府人论罪 2 经中 凡经超度过的人包括本经能超度的能力
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7认真学习弟子规，三字经，是学习国学的基础，四书五经不可不读，诸子百家能阅尽阅
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0有没有师兄练习南师传授的九节佛风宝瓶气的，想了解下这套功法练习时间有没有限制，晚上可以练习吗？
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31我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔
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4不知不觉已11年了，怀念南师。如果当时就再来，现在也已11岁了。
本吧礼赞
感谢你与本吧的一同成长
感谢你与本吧的一同成长
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