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20“父王白佛:佛地果德,真如实相,第一义空,何因不谴弟子行之? 佛告父王:诸佛果德有无量深妙境界
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2大乘经皆以实相为正体。吾人现前一念心性,不在内,不在外,不在中间。非过去,非现在,非未来。非
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1世尊复告净威力士:“善男子,云何菩萨摩诃萨善能修集多闻庄严,求学多闻?善男子,菩萨摩诃萨于诸
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3宋 天竺三藏求那跋陀罗 译 如相续解脱经说。观世音菩萨白佛言。世尊。菩萨有十地。所谓欢喜地离垢地
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3《八识规矩颂》乃法相唯识宗精髓,唯识宗巨匠玄奘大师所作。奘师留学印度十几年,得那烂陀寺住持戒
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0問今義云何。為當在因為當在果為當在因果耶 答今時明義。無在無不在。故云無在無不在。佛所說也。只以如此義故名為佛性。雖無在無不在。而說在說不在者。佛性在因性佛在果。故果因名佛性。因果名性佛。此是不二二義。不二二故二則非二。故云二不二是體不二二是用。以體為用。以用為體。體用平等不二中道。方是佛性。一切諸師。釋佛性義。或言佛性是因非果。或言是果非因。此是因果二義非佛性也。故經云。凡有二者皆是邪見。故知。
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0如是我闻 一时。佛住王舍城迦兰陀竹园 尔时。世尊告诸比丘。我今当说因缘法及缘生法
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5唐-玄奘法师 译 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 舍利子,色不异空,空
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0所言法者-谓众生心,是心则摄一切世间法出世间法,依于此心显示摩诃衙衍义,何以故?是心真如相即
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14隋·天台智者大师 第一疑 问曰:诸佛菩萨以大悲为业,若欲救度众生,祗应愿生三界,於五浊三涂中,救苦众生。因何求生净土自安其身?舍离众生则是无大慈悲,专为自利障菩提道。 答曰:菩萨有二种,一者久修行菩萨道,得无生忍者,实当所责。 二者未得已还及初发心凡夫。凡夫菩萨者,要须常不离佛,忍力成就方堪处三界内,於恶世中救苦众生。 故智度论云,具缚凡夫,有大悲心愿生恶世,救苦众生者,无有是处。何以故?恶世界烦恼强,
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14马鸣菩萨造 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 大庄严论经卷第一 前礼最胜尊 离欲迈三有 亦敬一切智 甘露
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17慧日永明寺主智觉禅师延寿集 夫即心成佛者。为即真心?为即妄心? 答。唯即真心。悟心真故。成大觉义
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37佛言:“富楼那,如汝所言,清净本然云何忽生山河大地?汝常不闻如来宣说性觉妙明,本觉明妙。”
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14握紧拳头,抓住的只是空气;摊开五指,可以拥有整个世界。
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23问曰:如先说众生无量无边,又言众生空,复何所度?如是云何可有所度? 答曰:此是下劣人所说,
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1须弥顶上偈赞品第十四 尔时,佛神力故,十方各有一大菩萨,一一各与佛刹微尘数菩萨俱,从百佛刹
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2梵语tisrah! ks!a^ntayah!。又作三忍。谓悟解三种法理且认证之。‘忍’,体悟、认识事理而心安之意。(一)
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0听闻随转修心要 少力即脱生死城
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0济群法师 人生不如意事十之八九。生活中,常常有信众来倾诉他们的不幸遭遇。包括健康问题,比如自己
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0济群法师 在当今教界,除了求求拜拜、把佛教等同于民间信仰的普通信众,即使那些有心学佛者,也因为
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2不可以少善根、福德因缘得生彼国。 舍利弗!若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、
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1魔事之由来,其由有三:一者教理未明,二者不遇善友,三者自不觉察。今夫人适千里之路,苟不按舆图
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0从于本因地,皆以智慧觉, 了达于无明,知彼如空花, 即能免流转,又如梦中人, 醒时不可得,觉者如
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7知天之所为,知人之所为者,至矣!知天之所为者,天而生也;知人之所为者,以其知之所知以养其知之
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26亲爱的各位吧友:欢迎来到势至
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20曹魏天竺三藏康僧铠译 佛说无量寿经卷上 我闻如是。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众万二千人俱
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0后汉沙门安世高 译 为佛弟子,常于昼夜,至心诵念八大人觉: 第一觉悟:世间无常;国土危脆,四大苦
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1问。先德云。若教我立宗定旨如龟上觅毛边求角。楞伽经偈云。一切法不生。不应立是宗。何故标此章名
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9蜜蜂以为,囚室的出口必然在光线最明亮的地方;它们不停地重复着这种合乎逻辑的行动。对 蜜蜂来说,
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26姚秦三藏法师 鸠摩罗什译 因缘品第一(十六偈) 不生亦不灭。不常亦不断。不一亦不异。不来亦不出。 能
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1妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧只获法身 愿今得果成宝王 还度如是恒沙众 将此
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4须菩提白佛言:“世尊,佛得阿耨多罗三藐三菩提,为无所得耶?” 佛言:“如是,如是,须菩提,我
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5(一○五一) 如是我闻 一时。佛住王舍城迦兰陀竹园 时。有生闻婆罗门来诣佛所。稽首佛足。退坐一面
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0瑜伽三十卷八页云:云何心一境性?谓数数随念同分所缘,流注无罪适悦相应,令心相续;名三摩地。亦
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1◎或曰:阿弥陀佛,安居极乐。十方世界,无量无边;一世界中 念佛众生,亦复无量无边。阿弥陀佛,何
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0世尊也曾示现苦修,反对外道非理性的苦修,如迷信持牛戒吃草,鱼戒浸水,自焚升天。世尊反对这种外
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0大方广圆觉修多罗了义经中有一段经文: 于是普贤菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪
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30金刚经 第一品 法会因由分 如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。