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4善男子，如此经王，深可尊重犹如父母，复能灭除诸恶业障。 ——《佛说一切法功德庄严王经》
南无阿...
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0佛说校量数珠功德经 大唐天竺三藏宝思惟译 尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨。为欲利益诸有情故。以大悲心告诸大众言。汝等善听我今演说。受持数珠校量功德获益差别若有诵念诸陀罗尼及佛名者。为欲自利及护他人。速求诸法得成验者。其数珠法应有如是须当受持。若用铁为数珠者。诵掏一遍得福五倍。若用赤铜为数珠者。诵掏一遍得福十倍。若用真珠珊瑚等为数珠者。诵掏一遍得福百倍。若用木槵子为数珠者。诵掏一遍得福千倍。若求
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10我们方广佛教网佛友们，如果乐于杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒者，现世很难增长财富、寿命等福报。 如《优婆塞戒经》所说："人有五事，现在不能增长财命，何等为五：一者乐杀，二者乐盗，三者邪淫，四者妄语，五者饮酒。"
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0佛说頞多和多耆经 失译人今附西晋录 闻如是。一时佛在为耶国时有多树木处。与众比丘僧俱。比丘有五百人。月十五日盛满时。夜半寂然安静。比丘僧自相难问。时栴檀调弗天人。持天形状威神光耀来。直前趣佛。前以后悉脱身上珍宝着一面。但披一领衣。前以头面着佛足礼毕。问佛言。诸可过去佛正觉弟子有经。经名頞多和多耆。佛弟子今亦复说是頞多和多耆经。愿佛为我说是经。当使弟子奉持。佛默然不应。栴檀调弗。稽首而却坐。佛
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0佛说慢法经 西晋沙门法炬译 佛告阿难。有人事佛以后便富贵有人事佛以后衰丧不利者。阿难问佛。云何俱事佛。衰利不同。何故得尔。佛语阿难。有人事佛。当求明师。得了了者。从受戒法。为除诸想。与经相应。精进奉行。不失其教受者。不犯如毛发者。是人不犯道禁。常为诸天善神。侍卫拥护。所向谐偶。财利百倍。众人所敬。后当得佛。何况富利。如是人辈。事佛为真佛弟子。又复有人事佛。不值明师。亦无经像。又复不礼敬。不知
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3🌸每日四句偈🌸 尽一切恶得须陀洹 然后布施远离诸苦 受苦众生令得解脱 怖畏众生令得远离 🙏 🙏 🙏 🙏 🙏
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2🌸每日四句偈🌸 尽一切恶得须陀洹 然后布施远离诸苦 受苦众生令得解脱 怖畏众生令得远离 🙏 🙏 🙏 🙏 🙏
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2🌸每日四句偈🌸 尽一切恶得须陀洹 然后布施远离诸苦 受苦众生令得解脱 怖畏众生令得远离 🙏 🙏 🙏 🙏 🙏
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3尽一切恶得须陀洹，然后布施远离诸苦，受苦众生令得解脱，怖畏众生令得远离。尽一切恶得须陀洹，然后布施远离诸苦，受苦众生令得解脱，怖畏众生令得远离。尽一切恶得须陀洹，然后布施远离诸苦，受苦众生令得解脱，怖畏众生令得远离。
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3昨晚梦见了网红疯狂小杨哥
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1菩萨生地经 吴月氏优婆塞支谦译 闻如是。一时佛游于迦维罗卫国释氏精庐。尼拘类树下坐。与五百比丘众俱。是时城中有释种长者子。名差摩竭。行诣佛所。稽首毕一面坐。叉手白佛言。菩萨何行。疾得无上正真之道。普具三十二相。从一佛国到一佛国。临寿终时其心不乱。所生不堕八难之处。常知去来之事。悉成诸法周满达事。知一切法无所挂碍。信解空行。得不起法忍。恒以至心欲作沙门。未曾犯戒。不乐居处。佛言。大哉差摩竭。
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45第二十三本。左右吧我记不得了。南无僧伽吒… 以前梦很多很好，现在梦很少也不清楚啥回事有知道的吗？感恩有你！南无阿弥陀佛…
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0失译人名今附秦录 如是我闻。一时佛在罗阅只耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人菩萨五千人俱。尔时世尊与无央数百千人。前后围绕而为说经。时大会中有一大士名离垢盖。承佛威神即从座起。偏袒右肩右膝着地。叉手合掌前白佛言。今可现有诸佛世尊如来至真等正觉。若有善男子善女人求佛道者。闻其名号受持读诵。疾得不退转于无上正真道。佛告离垢盖太士。善哉善哉。族姓子。乃能作是问。多所利益。有族姓子。东方去此度一恒
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4我是一名中医师，学佛和戒色让我获益匪浅，发心为能遵医嘱的同修免费诊断调理，有需要可以私信我，线下的话，我在厦门出诊
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0送给大家一句话，他没权力管你，你也没权力管他，这就够了。
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0佛说月喻经 西天译经三藏传法大师赐紫臣施护奉 诏译 如是我闻。一时世尊。在王舍城。迦兰陀竹林精舍。与苾刍众俱。是时世尊。告诸苾刍言。如世所见。皎月圆满。行于虚空。清净无碍。而诸苾刍。不破威仪。常如初腊者。具足惭愧若身若心。曾无散乱。如其法仪。入日衣舍。清净无染。亦复如是。诸苾刍。又如明眼人。或入大水深广之中。或涉江河险恶之处。或履山岩高下之所。以明眼故。而悉能见。离诸疑惧。如前所说。苾刍亦然
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8民国六十九年(1980)，某一天，有位法师带着一些信徒来访，顶礼老和尚后，这位法师对老和尚说： 出家以来，我一直深受种种人事上的刺激打击与精神上的种种挫折磨难，不知是我没有修行，还是业障特别重？ 老和尚说： 越是在修行的人，那些无始以来的罪业越是会现形，幻成种种境界来折磨你，使你受苦，像身体的疾病或精神上的打击磨难，这些磨难会刺激你，使你体悟到娑婆人生的苦，而志求出离。 你必须跳越过这些障碍，越过人身的种种劫
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7佛说恒水经 西晋三藏法师法炬译 闻如是。一时佛与大比丘僧诸弟子菩萨俱行到恒水。诸天人民鬼神龙人非人。及初发道意者无央数。各持华香伎乐皆追从佛。已到恒水施座而坐。众会皆定。月十五日说戒时。阿难从坐起正衣服前作礼。以头脑着佛足却长跪叉手白佛言。诸弟子坐安定。愿佛可说戒经。佛默然不应。阿难还就坐。甚久到夜半。阿难复起前长跪叉手白佛言。夜已半诸弟子坐皆安定。愿闻佛说戒经。佛复默然不应。阿难复还就坐大
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0西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是。一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。彼时有异比丘。独坐房中意作是念。以何故世间牵。以何故受于苦。以何故生已。生已入随从。于是彼比丘从下晡起。起已往诣世尊所。到已礼世尊足却坐一面。彼比丘却坐一面已白世尊曰。唯世尊。我今日独在房中意生是念。以何故世间牵。以何故受于苦。以何故生已。生已入随从。善哉善哉。比丘。有贤道有贤观。善辩才所念善。以何故世间牵。以何故受于苦。以何
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0佛说应法经 西晋三藏竺法护译 闻如是。一时婆伽婆。在拘类法治处。彼时佛告诸比丘。谓今此世间。如是淫。如是欲。如是爱。如是乐。如是喜。但不爱不念法败坏。爱法念增。彼如是淫。如是欲。如是爱。如是乐。如是喜。而令不善法转增。爱善法转减。我法甚深。难见难觉难了难知。如是我法甚深。难见难觉难了难知。而令今不爱善法减。爱善法增。与此四法相应。世间有此。云何为四。有与法相应。现在乐后受苦报。有法与相应。现
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究玲
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你要把你赚的这一些钱， 依照你的能力， 尽量拿出来布施， 等到临命终你要做功德 你来不及了， 我没有骗你， 等你临命终 你要布施来不及了， 做什么功德， 你现在赚的钱 你要做多少功德， 你都可以控制，对不对？ 等到临命终的时候， 撒手西归什么也没有， 那这些钱你儿子得到， 你儿子得到会给你办吗？ 那也不见得，所以说， 饿鬼道的众生都是 因为在人间 非常悭贪又不施舍！ —— 慧律法师 -
6抄经或诵经是立刻增长福报，还是会播下福报的种子，种子开花结果成熟才能收获福报么？
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1如是我闻：一时，婆伽婆在王舍城灵鹫山中，共摩诃比丘僧二万二千人俱。其名曰：慧命阿若憍陈如、慧命摩诃谟伽略、慧命舍利子、慧命摩诃迦葉、慧命罗睺罗、慧命婆俱罗、慧命跋陀斯那、慧命贤德、慧命欢喜德、慧命网指、慧命须浮帝、慧命难陀斯那，如是等二万二千人俱。共菩提萨埵、摩诃萨埵六万二千人俱。其名曰：弥帝隶菩提萨埵、一切勇菩提萨埵、童真德菩提萨埵、发心童真菩提萨埵、童真贤菩提萨埵、无减菩提萨埵、文殊师利菩提萨
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38诵读僧伽吒经一个礼拜了，到今天念了14部，念完回向给冤亲债主，刚晚饭后去公园溜达了一圈，感觉自己的社交恐惧症大为好转，竟然可以跑步了，我已经不多有15年没有跑步了，从2006年13岁开始就一直被抑郁焦虑社交恐惧等非人附体折磨，之前在公园看到别人跑步的时候我以为我这一生再也不能跑步了，要想再跑步得下辈子了，因为这些年身体像灌铅了似的，沉的不得了，快走两步都喘，今天竟然可以跑几步，虽然跑的很慢，也没跑多远，但我感
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0把陀罗尼放到世间来看，世间的知识背后凝聚的无数人的智慧，都比不上佛菩萨的智慧，可想而知佛菩萨的智慧有多么的高。 陀罗尼放在世间来看代表着世间一切一切的知识，一切一切的我们接触到的，没有接触到的，还有学了也掌握不了的，【通过修行陀罗尼，可能会慢慢掌握世间所有的知识。所以说一个陀罗尼都是非常非常的珍贵】，它结合了无数人发现或者没有发现的智慧。 释迦摩尼佛，还有诸佛菩萨不断的修行，掌握了这种知识智慧，他们
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0在我们很多事情没有处理好的情况下，很多方面可能都离我们的理想差得远。这个时候，需要去提升我们自己，可以集中精力，在某一方面。 比如，有的人各方面都不好，可以从最要紧的事、觉得最容易的事去入手，比如又要改善人际关系、又要提升自己的钱财福报，又要去提升自己的技术，学一些跟工作、生活有关系的技能，那么各方面都要提升，都离自己的理想差得远，如果是什么都抓，自己本身力量就弱，这时候往往效果不明显。 【根据自己
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0网页链接身患肾病，病情难以稳定多次反复发作住院，高昂的治疗药费用掏空了家里的积蓄！长期的病痛折磨使我丧失了劳动能力，为了年纪还小的妹妹和患有精神病的母亲我还不能倒下，走投无路之下不得已求助社会，您的每一次捐助和转发都将给我们带来一份生的希望！
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2究玲
2023-12
一次一次的听经 一次一次的成长 但愿你去年跟今年， 也是脱胎换骨，脱一层皮！ 心灵脱一层皮，把旧有的脱掉，有崭新的见地。 蛇不脱皮就会死， 人不成长心灵就会死亡， 心灵就会死亡，跟蛇脱皮一样。 所以人时时刻刻都要成长！ ——慧律法师开示
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40我们抄写的佛经，闲置的佛经或者我们买的香包装纸上有的时候有佛像，有的时候有佛字，还有一些书怎么处理？ 这些都是需要解决的，其实在一般比较大的寺庙里，都有一个地方，专门让居士放这些东西，家里面的老居士，老菩萨往生了，子女不怎么学佛，他也不知道该怎么办，总得有个地方，所以，寺庙里有一块地方，你可以把老人家的东西放在那里，寺庙会去处理，一般来说，只要是放在那里的东西任何人都可以拿走，因为是结缘，跟大众结
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0网页链接身患肾病，病情难以稳定多次反复发作住院，高昂的治疗药费用掏空了家里的积蓄！长期的病痛折磨使我丧失了劳动能力，为了年纪还小的妹妹和患有精神病的母亲我还不能倒下，走投无路之下不得已求助社会，您的每一次捐助和转发都将给我们带来一份生的希望！
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0阿弥陀佛开示： 灵性生命无尽头， 但灵所依附之身体或所披之外衣， 如动物，昆虫，花草树木，蜎飞蠕动，鸟兽虫蚁等， 有使用时限，生命有尽时。 于此期生命的尽头， 如人们的身体， 要面临的是无法自主的四大分离之苦？ 或是老病苦痛难当之状？ 或是平日念佛有定，功夫得力， 但临终念佛生西有几分把握？ 或能预知时至，安详念佛往生西方？ 生命的尽头， 是要消极再入轮回， 或是积极念佛求生西方？ 若是要积极念佛求生西方， 请将佛号
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2好德”是一切福气和福报的根源 心上莲花次第开01 《格言联璧》中有一副对联：古今来多少世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。 古往今来多少荣华富贵的人家，他们的财富不是争来的不是抢来的，是积德来的。争来的抢来的财富，来路不正，终会有报应，唯有积德来的财富，才能长长久久，绵延不绝。 《尚书》中记载人生有五福，第一福是长寿，第二福是富贵，第三福是康宁，第四福是好德，第五福是善终。 其实，“好德”是一切福气
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6🌸每日四句偈🌸 尽一切恶得须陀洹 然后布施远离诸苦 受苦众生令得解脱 怖畏众生令得远离 🙏🏻 🙏🏻 🙏🏻 🙏🏻 🙏🏻
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3🌸每日四句偈🌸 尽一切恶得须陀洹 然后布施远离诸苦 受苦众生令得解脱 怖畏众生令得远离
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6文字比较多，你得慢慢看。首先你要知道任督二脉在人体上的交汇点。上交汇点是人中，下交汇点是尾闾。在任督二脉上有很多个大穴位。如果一个人的上交汇点没有变化这个人就很健康。比如说人中的交汇点往上偏移了人就会头疼。保持住在人中处就没事。这就是为什么人晕倒后要掐人中。而且很多打坐的方法是叫你意守某处，那不是打坐，那是在害你。不相信的话你去守守看，你意守哪里就会把交汇点移到哪里，就会出问题。只有意守人中处才不
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3尽一切恶得须陀洹，然后布施远离诸苦，受苦众生令得解脱，怖畏众生令得远离。
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10自从抄上僧伽吒经，天天睡不着觉。精神头不足，脾气差。想着停两天能缓解一下，结果停的两天依然睡不着，业障翻腾真的挺受罪，唉
南无阿...
究玲
不吃苹...
