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72《千字文》是我国古代启蒙读物,由梁代周兴嗣编成。它总计千言,每四字一句,易读易记,无一字重复,且包含天文、地理、伦理、历史等诸多方面,内容广泛,因而流传久远。隋代,王羲之七世孙智永曾闭户书写《千字文》八百余本,分送浙束诸寺。受其影响,元代赵孟俯临写智永千字文最勤,他自称[二十年来写千文以数百]。赵孟俯临智永真草千字文现留存于世有两件,一卷藏于上海博物馆,另外便是这件藏于故宫博物院的册页,两件墨迹均无
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41少林寺戒坛铭是李北海三十八岁所书,春秋正富,正是走向成熟时期。当是其神完气足之作;也是李北海所流存下来最小字迹。前人有考定此碑为伪托,但就艺
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54《法华寺碑》又名《秦望山法华寺碑》,是碑久佚,为李邕于唐开元廿三年(735)十二月五十七岁时所书,石旧在浙江 山阴秦望山,今佚。世传只一剪裱孤本
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30清人著书法秘籍 书法秘籍 清人原著 凡欲学书之人,工夫分作三段,初要专一,次要广大,三要脱化,每段三五年火候方足。 初
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57任政先生为《月仪贴》写的简介: 我在青少年时代就酷爱草书,特别是晋唐人的草书一向奉为圭臬。其中唐人的《月仪贴》是我曾经喜欢
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101陈奕禧(1648—1709),字六谦,又字子文、文一,号香泉,晚号葑叟,海宁盐官人。贡生。出身名门,自幼即爱作诗学书,其诗“
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77我珍藏的一本定武本《兰亭序》,是薛稷所摹。细观此贴,与我们通常见到的《兰亭序》风格有所不同,更接近于《黄庭经》的笔法,特别是第一个字“永”的写法,应该是当时晋楷的写法,包括后面的几个正楷字,都是符合晋楷的风格,不像日常所见的《兰亭》。现将这本贴子上传,供大家鉴赏。
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415警醒“大师、大家”的泛滥 建议高层取缔各文化艺术民间协会名称中“家、大师”的字样,取而代之的称呼应该为:“爱好者”的叫法。在大师,画家、书法
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41沈尹默:颜真卿《述张旭笔法十二意》释译 引言 张旭,字伯高。颜真卿,字清臣。《唐书》皆有传。世人有用他两人的官爵称之为张长史、颜鲁公的。张旭极精笔法,真草俱妙。后人论书,对於欧、虞、褚、陆都有异词,惟独於张旭没有非短过。真卿二十多岁时,曾游长安,师事张旭二年,略得笔法,自以为未稳,三十五岁时,又特往洛阳去访张旭,继续求教,真卿后来在写给怀素的序文中有这样一段追述: 「夫草稿之作,起於汉代,杜度、崔瑗,
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75钱沣(1740-1795),清代清官、书画家。字东注,一字约甫,号南园。昆明市人。工楷书,善画马。 乾隆36年进士,授翰林院检讨,历任国史馆纂修官、江南
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69《真草千字文》墨迹本每行十字,计二百零二行,首二行漫漶,文中除有数字残缺外余均完好 隋自文帝杨坚篡周灭陈,结束了南北分峙的局面。统一中国后,
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53前言--启功 《灵飞六甲经》是一卷道教的经,在明
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