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1186“直如放箭曲如鞭”，何谓“直如放箭”？何谓“曲如鞭”？都是整劲贯通周身后才可能产生的结果。没有这层功夫，得到此诀也是枉然。 整劲贯通周身，首先要上下三关贯通，如此，劲力才顺畅，才灵活通透。不能一气贯通周身，架子再工整，也不能做到“直如箭”，身体再柔软，也不能达到“曲如鞭”。所以练习拳术者若能弄清楚上下三关在拳中的作用和性质，对于自己如何正确的练拳，如何合理的取舍，也许会有些帮助。 上三关：肩、肘、腕19武林传说中，一些武功秘笈只被极少数大侠或隐士掌握，而他们也是通过多少年的修炼，最终才悟到这些绝技，比如其中的穿透力打法。穿透力是指拳打到对手身上所产生的强大冲击波，使人内脏震动，极其难受。 一些内家拳高手随便一出手，便能打出这种令人胆寒的穿透力。我在太极视频中也看到过这种表演：一位五十多岁的内家拳大师让一位壮汉抱着几本厚书在胸前，然后，大师右手很轻巧地击打了一下书本，那位壮汉几秒钟后，便非常痛苦地10《八极拳》 八极拳属于短打拳法，其动作普遍追求刚猛、朴实无华且发力迅猛的风格。在技击手法上讲求寸截寸拿、硬打硬开。真正具有一般所述挨、帮、挤、靠、崩、撼之特点。八极拳发力于脚跟，行于腰际，贯手指尖，故爆发力极大、极富有技击之特色，大有“晃膀撞天倒，跺脚震九州”之势。因此八极拳在中国传统武术界素有“文有太极安天下，武有八极定乾坤”之说。  民国武术家李书文八极拳谱曰：夫人之生也，万事劳其形，百感困其志5241道家混元桩，浑圆桩，是现在最流行的道家养身桩功，《道德经》中老子说的抱元守一，说的就是它。两手要像抱着一个球，或者大树，手臂内侧贴着大树，从技击的角度，可以练出整劲，框架力，从养身角度，可以内练精神气，外练筋骨皮，使气血流畅，笔者每天早晨站后，感觉神清气爽，非常舒服。 站姿： 一般面南而站，双脚与肩同宽，脚尖向前，也可以双脚呈内八字，身体重心移至双脚外侧，脚趾抓地，沉肩坠肘。顶头竖项，下颚微収，肩井7拳谱曰： 少室长灯明四季，禅影伴灯靠真气，谷水只能润肌肤，唯有元气维身力。 练成功夫三妙旨，一静二松三匀细，静皆心空无一染，万物如石沉海底。 松皆放肌如流沙，血随气运缓缓下，呼吸深长细而匀，长短相等毫不差。 少林气功修炼的基本法则有四：即静、松、匀细、恒。 （1）静练气功时思想要完全集中，有歌诀曰：“莫看面前仙女行，莫思门外玩活龙，莫怕金刀取首级，仿似独君深山行。”具体来说，就是练功时要思想集中，排除一切6孝庄太后
2021-07
人如果不练功，身体就是一个背叛的状态。后天背叛先天，自作主张。后天背叛先天，最粗浅的表现就是四肢背叛脊柱。人日常活动，显意识是不关心脊柱的，都是四肢自作主张，想干嘛干嘛。时间长了，人的身体就散了，完全是一团碎片。本来四肢都是脊柱的仆人，现在仆人都觉得自己厉害了，成了主子。既然脊柱无须去指挥四肢了，那么脊柱周围的筋肉也就僵死了，毫无生气。 八卦掌的转掌是个太好太好的练法，一个姿势解决很多问题。最粗浅6形意拳尊岳武穆为始祖，其起源可以追溯到清初山西姬际可。据说姬际可曾习艺于河南少林寺学习心意把，又精通六合枪法。后又得到岳武穆拳谱，后以岳飞拳谱为理论，把大枪术化为拳法，并融合原来学的心意把，创出此拳。姬际可门下，分成河南、山西、河北等不同派系，分化成不同的名字传承，包括心意六合拳、心意拳、形意拳等。 形意拳的基本拳，包括劈拳、钻拳、崩拳、炮拳、横拳等五拳。形意拳将此五拳配以金、木、水、火、土五行，共 5 张7打法初级基础：整劲 拳理：上下一条线，全凭两手转 释义：上下一条线指的是从头到颈骨再到脊椎、尾椎这条线，要上拉下拔，也可是说是上顶下垂; 全凭两手转指的是出拳出掌要如怀中抱球转动，左拳送出是因为右拳回拉，要打拳如撕帛，劲力回转连绵不绝，打出一拳是因为收回一掌，收回一拳，另一掌即自出，就像两手相对握球，然后前后搓球，左手向前搓，右手必要向后回搓，左手往后回搓，右手必然往前搓，收也打，打也收，行拳时要如2810我最初练习形意拳时，师从某名家，下功很大，先打刚劲，三四年后，能打出刚暴凶猛的刚劲，但真正和人一搭手，浑身都是空的，所学的东西一件也用不上。 后来又遇到一位名家。当时此老先生年纪己经很大。我将自己练的给他看。老师父讲，你身子没坐下去，劲还在身上绑着，看着劲大，实际不行。用不上。此言正中要害，我确实也为此苦恼。 老师父对我讲，你要把身子折曲起来劲才能拔上来，你现在身子是展的。都是梢节上的力气，根本没有2所有喜爱冷兵器尤其是喜爱刀具的朋友们，永远绕不开一个问题，那就是如何保养自己心爱的刀具或冷兵器。因为即便是现代不锈钢制作的刀具，也并非完全不会生锈，仅仅是不易生锈。那么，我们应该怎么养护我们的刀具呢？ 刀具防锈从古到今一直都是需要费劲去做的事。一般来说，在刀具不常用的时候一般选择上一层刀油，然后妥善放在干燥的地方。其原理是通过涂上刀油来隔绝空气，保证刀刃不和空气中的水分产生氧化反应。而刀油的选择一共 7 张13171、站桩核心要领 ①站桩的过程，是找中、守中的过程。内撑外夹、上顶下沉等六面争力，保持在一种平衡的状态，不偏不倚，自然舒适，即在“中”的状态。站桩就是通过姿势调整，慢慢体会、找到这种状态，然后待在这种状态中。当处在这种状态时，身体会自然产生新的不平衡，这时再去找“中”。这就是站桩循序渐进的过程，逐渐使身体无一处不自然，无一处不舒适，随便一个动作，一个姿态，都是平衡的、美的、圆融的、自然的、和谐的。因3224其正式坐法是：单盘膝坐，右腿在上；若推开尾闾(尾骨端)，则全身自然端正，经脉亦必自然通畅。 若能双盘瑜伽坐，当然更好。即使不能双盘单盘，甚至交叉坐者，能正襟危坐，或日常自然坐亦可，坐姿不必更多讲究，但一定要掌握好推开尾闾。这是因为，“推开尾闾”在修习禅定中有着如下几点重要作用： 一 人体背部由顶至颈椎沿背部而下，大略是上小下大的 S 型，胸腔即系于背脊两侧，督脉循背脊而上，督脉即源于尾闾旁边之会阴穴。 尾闾(5武学一道重精神、尚原则，是为拳术修炼之核心，非为招法套路层层翻新也。李洛能先生从山西祁县戴家学成心意拳，遂创立形意拳一脉，在民国初期形成了形意拳发展与传播的空前盛况，名人巨子辈出。王芗斋先生以形意拳为基础而提倡意拳，在形意拳的基础上发展、改革与创新，废弃套路招法，重精神、重原理原则，强调精神意识支配锻炼躯体的重要性，使拳术恢复了本来应该具有的功能和使命，使拳术理念为之一新。 虽然意拳 在劈法的发力中4共 4 张141七海熊
2023-01
吾以为习练太极拳里面误传，忽悠人滴那些玩意儿： 1.太极尺（棒）：谁练习那个，越来越像个棒槌囖呗！ 2.太极球：…… 世上杨露禅，杨班侯，陈长兴，陈延熙与陈发科老先生等等，一句话，凡事能打的，真正滴为世人佩服的太极拳高手，没有一个靠太极尺太极球那些死物习练来功夫的！一个都没有！靠太极尺太极球来练习太极拳，劲力只能是越来越死…… 凡欲于太极拳内功上进步者，必不会以死物外物为机要为基础的……谨此21321七海熊
2023-01
所谓抱手礼，传武等等49年前大概都有……然近日才发现居然还是有区别的：大多数的是左包右，以为正确；而八极拳之则为右包左～我一开始学习的也是右包左啊！！！可我这是太极拳哪？！哈哈哈哈，道理吾是很清楚的，在这里打个埋伏囖……或许有懂得哪？！1132共 7 张10“打通”小周天时，我身上出现的感觉没丹书上描述的以及其他人描述的那般感觉强烈，只是比平常感觉稍强一丝丝。一直以为没“通”。一直期盼在“通”小周天时，能出现某种理所应当出现的强大感觉... 全怪自己先前先入为主的观念、理论，实践后得出的经验完全不同：小周天本就是通的，只不过强弱不同，说是“通”小周天，不如说是强化它。 当时以为没“通”，很重要一个原因就是：我正式修炼丹道前，每天坚持锻炼身体，身体和经络运行共 4 张25共 8 张21小周天筑基262七海熊
2022-11
吾家之内功进阶 极沉重而后极轻灵，极柔软而后能極坚刚，能呼吸然后则能灵活…… 杨露禅，杨班侯等等均循此而成功矣……吾亦循此积极上行之，不敢稍堕……计有觉悟至今福缘30余年矣…… 千斤坠者不期而至，先于两腿足尖飘飘然后则复归于平淡生活，太极拳先辈不一而足多有证例；而呼吸既非逆腹式呼吸，亦非所谓医学体育专家等滴自然呼吸，顺腹式等等（此处窍要非入门不可知之矣！大家可由拳论中细品，用心悟去……）知之矣，方明白中12芗斋先生授拳时尝以意气力三字用或气力并称，极重气宇。而所授养气之理在于不为害，其法至简至易，本于自然以鼻呼吸要细匀而无声，而以匀静自然为 欲力之强大须从养气人手自不待言也。养气功夫亦可谓这理气功夫，气系呼吸碳氧二气而言，前已言之，用呼吸方法使身体内外之气川流不息，此种吸引功能全身血脉之摧动，由此可知气在体中或在体餐养之用之变化。神乎至于无形，微乎至于无声，引自身外，充于体内，操拳功也，灵妙莫可推测5为什么练拳时要“舌抵上腭”？ “舌抵上腭”是指在练习太极拳、八段锦、五禽戏、易筋经等内家拳以及静气功等时，舌尖须轻轻抵住上颚。舌抵上腭之原则：“嘴闭齿合，舌头尖及舌面前部自然贴在上齿龈处”。即舌尖轻轻顶在上龈齿之间。 舌抵上腭是交通阴阳，沟通任督二脉的桥梁，俗称“搭鹊桥”。 督脉起于小腹内胞宫，下出会阴部，向后行于腰背正中至尾骶部的长强穴，沿脊柱上行，经项后部至风府穴，进入脑内，沿头部正中线，上行至巅共 4 张
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感谢你与本吧的一同成长
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