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1最后一辑名为《说也白说》 这篇杂文集名为《垂死挣扎集》 鲁迅吧过去的样子我不知道,现在的样子却未必能称得上“生机勃勃”,连一点“蒸蒸日上”的苗头也没有 难道我们只能垂死挣扎了吗,难道鲁迅只能“说也白说”了吗? 吧友们(我知道其中一部分不值得我称为同志),你们的乐观能否借我一点?
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5如题,或代指什么[图片]
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3说实话有不少人还在迷梦之中,失踪,找着的自然没事。那没找到的呢,为什么这么多共同点呢?太小的几乎不要,太老的几乎不要。你说呢。 额,有胡鑫宇案,是吧,这有点久 啊,最近为什么给学生查血了? 西藏冒险王发现这么多东西,这么多证据,为什么就是充耳不闻。有图有真相啊,为什么要删呢?P的?找过的人都知道。 为什么器官移植合法化,哪里来的这么多供体。 为什么捐献书刚刚签了,就出了意外。一个是巧合,两个三个数百上千个
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5这明显是一些反贼恨锅虫且们为了跪舔欧美日韩台,在抖音 快手 掀起的一场舆论信息战。手段无非就是一捧一踩,利用心理暗示 语言诱导 对受众进行思想潜移默化的改造和变轨,目的就是为激起人的兽性和仇恨,让矛盾更加深刻,让人心变的更加浮躁,它们的主要目标?就是为了从内部瓦解中国,让井井有条的一个国家变的动荡 混乱 失序,最终沦为内斗和内战,从而进一步分化肢解一个主权国家,它们在国际上惯用这种伎俩屡试不爽,国人不可不
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8西方人认为善 恶是对立的;而中国的道(哲学)认为善 恶乃一体!这是造就东西方认知和价值观区别的根本所在! 西方所谓的哲学其实就是头脑产生二元对立机制的反应(停留在头脑逻辑的层面),西方人误认为这样的逻辑就是哲学。如果我们追随他们的所谓的哲学,我们就会和他们变的一模一样,变的头脑逐渐碎片化,从而失去整合与统筹分析事物的能力,并且在那种逻辑自洽中越陷越深,这些现象已经发生在许多国人身上了,这就是被西化的后
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4呐喊之后我彷徨, 狂人何必续编忙。 朝花夕拾祥林去, 阿冦拿来藤野装。 你能从中发现鲁迅的几篇作品?
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0现今的人,怀念民国?那必是病的不轻,好马都不吃回头草,一个好人?谁会去怀念民国呢? 它们说民国人才大师辈出,既然出了那么多的大才,怎么民国也没能保住呢?它们还说:“优势在我”,优势在你,你们怎么失去了天下?是不是因为失道寡助了呢?是不是你们还想回民国啃树皮? 我的理解是,蒋界石越多的地方越没有未来,你们已经失败过一次,我坚信,我们有经验也更有能力会让你们连续失败 乃至一直失败,直到败完为止!!!
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19从字体的构造上来看,哲学的哲是折口,意思就是把嘴折起来,嘴巴折起来自然就不能出声了,既不能出声那还怎么喋喋不休呢?不能出声就是让你止语,止语不是不让你说话,而是不用嘴巴说,是用心去感受 感悟!当你用心去感受 感悟这个世界的时候?逻辑就作废了(大脑停止思考),此时此刻是心在发挥作用!逻辑仅是工具,就像你过河坐船一样,你总不能过了河把船顶在头上带走吧? 王阳明龙场悟道?靠的可不是逻辑,而是心!
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6我发现看懂鲁迅的钥匙是社会的毒打。
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4我发现平台上批判辩证法,很多引用了“实证”或者“证实”的概念。那么就有一个问题:辩证法是否排斥实证。 我们进行计划研究,都要有一个大致的方向,一般这个方向就是朝着我们想要得到的答案,很少说要一个与我们所想相反的结果。而后者其实就是证伪,证实和证伪都属于形而下学(之前我辩论是可能误把证实当做形而上学,这是我的过错)。 实证就是用证据证明,辩证是用逻辑证明。然而不同角度会对事物有不同看法,我们需要取得对
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10近来,看到、听到太多BY冲突的信息,不想去谈论zz原因,太远;也不想去回顾双方人民的惨状,太疼。我只想就此问题探讨理性和感性到底哪个为先?假如我们想要从根本上解决这个历史悠远的冲突,纠结于zz、宗族、zj的差异,永远都会各持己见,谁正确?谁为先?我们以什么标准评判呢?我们应该退回到最初的原则:无论如何,生命都是第一重要的,其他一切都应该在这个原则之后。所以,人要维护自己生命,同样要尊重他者的生命,这就有了人
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0我骑车上下班。春天的清晨,过西红柿酱厂二三百米,我看见斜前方屋顶上似站着个女人。小屋有两个窗户,金黄的墙如宫殿,梳着汉奸中分头房顶。她站得笔直,穿身土黄色迷彩,黝黑的单马尾如儿时铁锅底的黑亮锅灰。她是干农活的女人吧。同一个春天,我又模糊看见她好几次。她总是在那个屋顶上,一动不动,有时抱着双膝坐着,背依旧挺直有棱角,一直背对着我。也许,她是留长发的男人,是陷入思考的艺术家或哲人,是沉默的精神病人,或
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3在下是一名初中生,每天早上五点起晚上十一点睡,会不会睡太多导致成绩下滑啊?
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2她于是举两手尽量向天,口唇间漏出人与兽的,非人间所有,所以无词的言语。 当她说出无词的言语时,她那伟大如石像,然而已经荒废的,颓败的身躯的全面都颤动了。 人与兽的 非人间所有的言语? 荒废的身躯颤动?
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1#我和我的祖国#对于人类的优秀匹配机制,叛徒这种东西。真是非常的奇怪,或许应为思想上,经济上,政治上,生活上各种原因之下会产生这种东西。但是对与我不理解我国这样遭受了非可以评价的灾难之下的人民竟然也会出现忘耻的叛徒。这让我想到一个人类共有的问题:利益权衡之下大部分没有思想相对客观正确坚定性的人总会做出相对错误的思想决策。
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5就像我们的甲骨文象形文字一样,重点是象形达意! 而头脑只会绕来绕去,头脑本就是分两半儿,是二元对立的,你越是依赖头脑,你自身就会变的越来越破碎,越来越狭隘。 本来是一张完整的纸,结果被西方人撕的稀碎,他们热衷于在每一个碎片上争论不休,无休无止。要我说,西方根本就没有哲学,他们只有逻辑学,只是他们误以为逻辑就是哲学。
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14。三体是不是在抹黑砖家叫授?主要是开始说外星人锁死科技之后,科学家就全gg了。这不是扯淡吗?我要是科学家,我知道有外星人存在。 我会感觉到兴奋,而不是绝望。这也是杨振宁为啥说看不下去了。不过我不会,因为这个悬疑设置确实很牛,完全就是一个爽文,从头爽到尾。。当然更牛的是你们竟然意识不到这个问题。当然小说本来就这样的嘛。要不然你咋写小说?。。
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3早都写进书里了,只要你能清醒的认识历史及对自身人性的了解掌控,那么你就可以轻轻松松的俯瞰这个世界!你不但会明白世界的走向,更会对未来世界构建起一个明确、美好、正向的价值观,你甚至可以无师自通,因为一旦你到达了那个层次?你将会自动的成为正道!不用别人来告诉你该走什么样的路,你的路就是人类的路! 你根本不用跪在西方“名人名言”的墓碑之下去乞讨那点所谓的“精神食粮” ,中国人仅几句话,甚至几个字就可以囊概
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5许广平家境如何?嫁给鲁迅生活会更好吗。
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0阿Q看着城市那些拔地而起的高楼大厦,心中满是羡慕。自己仅仅是在城市的边缘挤在那条密集的狭长巷道里的一间小破房里。而那些大楼里,他只能幻想那里的生活应该是何等的舒适。 他向往的满是彩色玻璃幕墙的高楼,觉得那就是层次。于是,在饭余茶散的闲谈中,阿Q开始夸口自己是那些大楼的业主。他描述自己如何在强光照射的落地窗前,捧着一杯优雅的红酒,俯视脚下熙熙攘攘的人群,享受着高处不胜寒的优越感。 然而现实是残酷的,每天
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2最后故事里的人和了好,孕育出一个小丑,小丑没能变回原来的自己,在毁灭自己的路上越来越远。而这个小丑却在自己的故事里失去本该不应放弃的一缕清风,现在小丑只剩下一大堆本不该背上的骂名……
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3近些天是重读了几篇古文,竟发现这全是些有意思的东西,说是有趣,但文章却更多的是于古人智赞及其所以为的思想表达,如不食黔敖所予之食的人,也使可以名正言顺所述理由,是为“不受嗟来食”的伟大精神,细想来讲,也却是听人觉得有趣的,是令人可感到新奇的精神内核。 照其精神内在讲,这不受嗟来之食的精神是可贵的,可被评论为是大丈夫所行之事,又有孟子论述的“贫贱不能移”之精神,后代世人大抵也会为其做上一个小的传记,
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0叶芝有首关于气球🎈的诗 很适合描述先生的思想高度 叶芝《思想的气球》  双手,依照给你的吩咐去做; 牵引着思想的气球 膨胀并且飘曳在风中 抵达它狭隘的棚屋。
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13不想谈实事,厌了,也倦了,剩下的只是无聊。每天看着发生的一切,真恨不得能闭上眼、捂上耳,不听不闻不看,是逃避,更是不忍。残酷、冷漠、不公,天天骂,天天说,不过是怨妇般的发泄而已,于事无补。当然,骂总比做来得好。可是,光骂就够了吗?先生睿智,看透了中国的一切,于是,连根掘起,硬着心肠否决了一切,期盼、等待着重建。可是五千年的历史,除了习惯、习俗,从没有一种文化,是告诉人们,什么是人,什么是人该过的
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5印象最深刻的便是奔月里面的乌鸦炸酱面 在书本外认识到了鲁迅先生不一样的风格与文采
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18夜是不同的。 从古至今,大多数的文人墨客便爱于在夜中用文字来抒发自己的情感,常是推开窗来赏月,又或是在夜中去思考,亦或是与友人闲谈些家长里短的事来。古往今来,似是在夜里赏月能给予他人过多的思想情感,这么一想,却也还算是说得通些,你想:若是不在夜间赏月而去白天赏日的话,大抵是会伤到自己的眼睛罢! 我想,我也是位爱夜者。 人的言行,在白天与黑夜里也便是会大不相同的,若是说白天之中你的脸与身兴许是有着层包裹
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11我仿写鲁迅先生的《狂人日记》的《生学》前三章(未写完)大家锐评下 序 余平常访一人家,前日惊闻其子有恙,遂速往至此探之。 至其家,入室,与二人闲谈,其一取出一草本,其上字迹潦草也,然有其文,言生病时所书,邀余赏之。余观其颜色,唯不甚惊慌,遂未遑追问其子之事,独默然而听二人之所述。 一 近些天的夜可算得上来得是愈发的早了,来的早,便觉得格外爽快,只是此刻才看得清天上的月亮,天气是较好。并无乌云,却见月光是
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02鲁迅有篇文章提到说外国女性名字中文译名总涉及花草颜色等,文章是哪篇?叫什么?求大神52求大佬推荐0