全文网址：https://wp.me/pabxOS-bmZ 　　 长高法师： 在长高跟着超度的过程中，看见愈来愈多的灵进入自杀空间。过去的年代已经有这样的空间存在，但到了现代，这样的空间愈来愈常出现，也就是有愈来愈多的人选择走上自杀这条路。 　　 长高藉由这些自杀空间，看见他们当时自杀的模样。就举一个从大楼跳下去的男子来说。他的灵还在当时的空间，而他还未跳下楼之前的神识状态已经不清楚，也就是不知道自己究竟在做些什么，完全受到自身

忽必烈，元朝开国皇帝，近日因后代子孙的超度，已由苏师姐牵往西方极乐世界。从无间地狱牵上来的他，过去生也曾是修行高僧，但为何最后入了魔界？又如何从魔界重返人间成为成吉思汗的孙子？世人不知的精采内幕不容错过。文长一万余字，全文请至官网下载阅读：https://wp.me/pabxOS-bl3 送往西方极乐世界──元朝开国君主 忽必烈(后代子孙王居士等超度) 访问主笔：释法玺　 往生日期：二Ｏ二三年八月十八日 摘录： 我有说不尽的感恩，陈述不尽

　　 阿弥陀佛开示： 孩子们知道改个性的重要及迫切， 可知由何处改起？ 由心改起！ 　　 若是能将心调改， 身与灵亦有调改时。 若是心未能真正调改，未能看见问题， 未能由心上下功夫改过不犯， 而以为已经改了，事实上只是表面的改变， 实则问题仍然存在， 身与灵仍然会再出现同样的状况， 烦恼、瞋心、无明亦有起。 造下恶因，缘熟恶果苦报现， 如此一来，生老病死如何免。 净化有如天边远，污染却是随时添。 　　 由心改起， 不论处

　　 阿弥陀佛开示： 于六道中轮回的孩子们， 有如在外流浪的孩子， 过着居无定所，四处为家，身非安住于一处， 流浪的日子。 　　 心随所遇所缘而转变， 有时多愁善感，有时冷漠无情， 有时心直口快，有时痛苦哀号。 总是苦多于乐， 已经忘了自己本来有的单纯、善良的笑容， 及自在无忧的本性。 　　 一切曾经经历过的事，希望孩子们能够放下。 如梦般的过程， 不论是美梦、恶梦， 已经让孩子的灵与心，蒙上了层层暗垢。 　　 如今弥陀

阿弥陀佛开示： 贪欲是一个深不可测的陷阱，它迷惑了众生，使他们陷入无尽的苦难之中。 修行的初心是纯净的，但贪欲的种子常常悄悄滋长，威胁着孩子们的心灵。 在一个古老的寺庙中，有一位修行者名叫光达。光达是位虔诚的僧侣，对于佛法充满热忱，每天默念经文，参加禅修，并勤奋地服务。他的修行一直都非常纯净，直到有一天，一个新的念头悄然渗入了他的心灵。 有一天，光达在寺庙的花园中发现了一朵美丽的莲花。它的花瓣洁白如雪

阿弥陀佛开示： 贪欲是一个深不可测的陷阱，它迷惑了众生，使他们陷入无尽的苦难之中。 修行的初心是纯净的，但贪欲的种子常常悄悄滋长，威胁着孩子们的心灵。 在一个古老的寺庙中，有一位修行者名叫光达。光达是位虔诚的僧侣，对于佛法充满热忱，每天默念经文，参加禅修，并勤奋地服务。他的修行一直都非常纯净，直到有一天，一个新的念头悄然渗入了他的心灵。 有一天，光达在寺庙的花园中发现了一朵美丽的莲花。它的花瓣洁白如雪

「我」的勾与撇，书写成字。 其实此字环顾一周，就是在抓东西。 抓什么东西？抓到自己的中心之中， 把这个我搞得很不通畅。 别人的感觉、看法、情绪、波动、眼神、行为， 自己的我，深深受到伤害， 怎么修行？怎么净化？怎么清凉？ 这么多的顾忌还有干扰，怎么自在？又该怎么放下？ 「放下」二字，在学佛及修行之中何其重要， 但区区二字，却是多少人都做不到，也放不下。 外在的物质可能还容易一些， 但「我」要放下，似乎就是容易再

阿弥陀佛开示： 孩子， 真改是什么样子？ 改，与不改， 为什么要改？ 孩子常不喜欢被管， 为什么需要改？ 为什么需要管？ 孩子， 问自己此生来到世上， 如今自己的样子，认识吗？ 将来自己的样子，认识吗？ 此时，为什么需要改？ 孩子，那么另一个问题是： 为什么不需要改？ 孩子， 在自己主观之下， 容易看不见自己过错， 有时候，虽还不至于称为过错， 但已是会影响自己的问题， 若是自己尚未警察， 未可有觉性之处， 便是业障。 业障，

　　 常仁法师： 一世又一世的轮回，什么时候才有清醒的时候？ 　　 常仁清楚看见每个人体之中，都有一条轮回已久的灵，这条灵相当的苦，他虽然在肉体之中，却无法对这个肉体做出任何的行为，完全受控于外力，最终只能随着肉体所造的罪业而去受报，又落入下一个轮回的漩涡中。 　　 有多少人清醒了？寥寥无几。 　　 为什么世人难以从日常生活中觉悟，而后放下这个身体，选择过着提升灵性的生活，反而沉迷在身体的欲望之中？常仁看见

　　 老师夏莲居老居士开示： 看好者， 可从身行及相貌中看出慈悲、包容、欢喜与感恩！ 　　 人们的苦，来自于心， 因为心苦，所以带动身苦， 灵亦跟着受苦难以脱苦。 　　 看好者， 由心中发出善良、好的看法及做法， 能解对方心苦， 因为心苦得解，即使身受苦， 亦能因心苦得解而不怨、不恨、不怪， 灵性亦能明白接受，而不受身苦牵引。 此时，此心有着坚定及强大的力量主宰着身与灵， 若能以净善，极净极善之心， 与六字洪名，阿弥陀

阿弥陀佛开示： 修行人之定功若现， 不论如何的身动，心不动， 不但能摄受众生，是度众之能力， 亦不受境转，而能转境。 安与不安，来自于心。 心安则身与灵亦平，无病， 心不安则身与灵难平，老病生。 弥陀之四十八大愿，愿愿皆盼众生 离苦， 于平中离苦，于安中得度。 但愿广度诸有情，圆满其所愿， 莫令众生受苦，往生极乐国。 众生于六道中轮转，苦不堪言， 却以为常，乃因不知有西方极乐世界， 若能得知，便能知苦，盼能离苦， 知

阿弥陀佛开示： 行者如日出时云收，如月圆时水澄，心清净时法自显。 在修行的道路上，孩子时常面临着种种难题和诱惑，这些挑战既是考验，也是成长的机会。佛陀的教诲如同明亮的指路灯，为众生指引前进的方向。 在一个遥远的山间小村庄里，有一位名叫伽恩的年轻修行者。他一直热切地追求着内心的智慧，但却在克己方面遇到了极大的困难。伽恩非常爱吃甜食，每当看到饼干、糖果，甚至是水果，他都难以抵挡诱惑。师父悟静，看在眼里，

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 老师夏莲居老居士开示： 修行者，昏沉相何处来？ 　　 思来，思念、思想、思惟而来， 尤其所思非利益众生，而是利己时，将现昏沉相。 当心未能净化， 有人、有事、有物、有障碍时，将现昏沉相。 当心未能全放，虽处于修行之况， 但仍有他思、他念、他想、罣礙、得失及瞋怒时， 将现昏沉相。 　　 此昏沉相难以自主，尤其于能

阿弥陀佛开示： 由无常生恐怖，观察一切诸法， 能使心忍辱，无我心得解脱。 在修行的旅程中，常常面临着种种的诱惑和挑战，这些外在的困难来自于孩子内心的执着和不安。 佛法的教育，指导着如何超越这些困境，实现心灵的平静与解脱。 从前，有一位名叫修里的年轻修行者，他在一座宁静的山林中修习禅法。他常常以禅坐和内观来锻炼自己的心灵，并且追寻师父的指导，充满着对修行的热诚。 有一天，一位骄傲自大的年轻人前来拜访寺庙，

阿弥陀佛开示： 若有人欲令光明普照一切恒河沙数佛刹，当修四种无量心，即是慈、悲、喜、舍。 在一个古老的村庄 里，有一位名叫了悟的年轻人。他性善和蔼，但生活却并不顺遂。他经历了一连串的不幸，家中遭遇疾病，田地受旱，日子变得艰难。了悟渐渐陷入了消沉与无助之中。 一天，了悟听闻村庄外有一位高僧，据说拥有异于常人的智慧。他怀着一线希望，决定前往寻求帮助。 了悟跪在高僧面前，哭诉着自己的困境：「师父，我一直都是个

　　 阿弥陀佛开示： 绵绵密密慈父心， 不舍一子任飘流。 绵绵密密佛号声， 弥陀声声唤子归， 但盼子闻佛呼唤， 速入香光佛光迎。 　　 于西方极乐世界，不论走到何处， 处处皆能听佛说法， 绵绵密密未曾停； 处处皆能闻佛名， 风吹、鸟啼、水流、树摇动， 绵绵密密的传出念佛声； 若见西方菩提树也能得三种忍， 是为忍力成就，佛相助也！ 　　 众若知佛心， 亦当以佛号绵绵密密不断地回应佛。 　　 至西方极乐世界， 处处都是佛送给大家

　　 老师夏莲居老居士开示： 随缘而不动心，是为定中自在， 自然而不攀缘，是为净中随缘。 　　 大自然中，缘的运转与因果息息相关， 是业力凡夫难以逃脱的命运。 　　 一旦转业， 便不受业力及命运的束缚， 即使业力中的缘起现， 能有智慧转缘入法缘， 便是帮助对方得入佛法法海中， 有机会度海离苦，解脱到彼岸， 这是目前于香光修行要努力的方向。 　　 累劫累世中的因缘果报，不可数不可数， 于此世， 将会得遇哪些缘显，亦不可知

这位业主身上有只猪灵跟随着准备将来讨报，它为何会跟着他？而过去生中，他们还曾经都是人，是主人与管家的关系。他们之间的宿世因缘究竟为何？ 　　 　　 乔布斯： 阿嬷每天都在解开大宇宙空间，而我所见的是小宇宙空间——人体。 　　 人体中有无数的空间，每一个空间都是不同世的人生故事。相当多密密麻麻的时空在人体当中。我可以看到每一个空间是属于他的第几世，又是几岁时的空间。 　　 我在这个人体内密密麻麻，眼花撩乱的空

阿弥陀佛开示： 诸佛种智无穷无尽，若须求其功德德相，其根本处乃于心。修行者若以纯净心性，能洞察真理，则得见十二道佛光，证入西方极乐世界。 然而，心性若受尘俗所染，执着念头迷惑其心，则见各处光芒，或于金光，或于白光，进入诸道行中。 修行者 悟心：「师父，弟子经过多年修行，心性渐渐纯净，但仍有些许迷惑。请师父开示。」 师父：「善哉，你的修行确有成就。在你临命终时，你将见到十二道佛光圆满，其中蕴含西方极乐世界

　　 永宁法师： 为什么要超度众生？这个问题，对许多才刚接触佛法不久的人，或者还不认识佛法的人来说，确实是存在他们心中的一个问题。永宁看见，还有很大一部分的学佛人，他们不在乎超度，将注意力放在自身的修行上，而忽略掉这些依然存在的灵界众生，乃至自身的累劫父母师长冤亲债主。 　　 人的生命有生死，灵却是无生无灭，只是随着自身的业力和因缘，去到不同的地方轮回，但他们都还在，从来没有消失过，就算千年、万年过去

　　 阿弥陀佛开示： 一句话，可以正中红心要害； 也可以是红心外任何一个无关紧要的位置。 　　 一句话，可以摄心，令人洗耳恭听； 也可以是有听无听皆可，甚至听而有害，不如不听。 　　 一句话，可以令人有所悟处，如获至宝，心开意解； 也可以听入邪知邪见，染心造业。 　　 一句话的力量，可轻如鸿毛，可重如泰山。 端看言者之心， 若是此句话利己伤众、自私自利， 则是轻如鸿毛，风吹即散。 若是此句话无私为众，无己利他， 则此

　　 阿弥陀佛开示： 在佛法中，修行是一条前往觉醒与智慧之路，但有时修行者可能会迷失方向，陷入自我误解的境地。当修行者无法看见自己的错误，迷失在自我框架中，真实与初衷也将失去。 　　 很久以前，有一位名叫常照的修行者，他在佛法中修行已有数十载，得到了许多师长的赞誉。但随着时间的流逝，常照渐渐迷失了自己的修行方向。他变得骄傲自满，不再谦卑对待生活中的每一个瞬间。 　　 有一天，常照在山中遇见了一位老僧。老

阿弥陀佛开示： 心， 可大如虚空法界，可小如尘沙粒子， 可含容无尽，亦可难容一粒沙。 在于慈悲、心量， 在于智慧、包容。 　　 慈悲者，愿众离苦得乐， 故能打开心量， 纳众之缺点、不足及苦难，而救离苦。 　　 智慧者，智显伏魔， 因理解魔众入魔界，乃因强烈个性未得到适当引导， 使得善性被覆盖，魔性显。 如今逢弥陀、苏佛同时应世， 于是见性法身现，得以无畏魔扰， 反而包容魔众， 以大无畏力、功德力，及佛光注照令魔性化除，

报名法会功德主超度自己的冤亲债主，若是抱着希望身体病痛赶快好的心态，那么超度效果恐怕有限。该怎么做才能有效超度冤亲债主往生善道，这篇开示您非看不可。 　　 　　 常仁法师： 每一场法会中，常仁看见每个人身上冤亲被超度的效果都不一样，有些人身上众生出离的多，有些人出离的少，包括前来超度的功德主也是一样，有些众生来的多，有些众生来的少。为什么会这样呢？ 　　 关键的第一要点，便是「信佛」多少。深信佛者，在法会

苏师姐超度魔穴已经好一阵子了，魔众因为苏师姐法身超度太多无法忍受，而前仆后继前来佛寺攻击， 苏师姐因而主动出击，千百亿化身到处放佛光，说是降伏。其实是救了这些魔众，让他们有弃魔成佛的机会。 　　 　　 访问魔众 魔霸天 (佛给法名：释安德) 　　 全文网址：https://wp.me/pabxOS-bbf 　　 摘要： 苏佛运用法身超度，去到好多魔穴里，超度里头的魔众。我们的魔穴如此大，当然也成了苏佛超度的其中一个，这完全是无预警的，我们完全不

有时胸口会突然烦闷，或情绪突然变得不稳定，或突然觉得想哭，这些无法解释的身心反应，都和体内的众灵有关系。 　　 　　 常仁法师： 人类的身体里头，都有着无量无边的众生，这些众生可以控制人类的身体，让人类听从于众生的指令。 　　 体内这么多众生，有很大的一群是自己的冤亲债主，累劫累世以来所造的罪业，全都显现在自己的身体里，每一粒细胞，每一条微血管，每一条筋络，每一根骨头等，满满都是自己的冤亲债主，等着最佳时

　　 阿弥陀佛开示： 依目前现况可见，首来自于个性习气。 个性可分为外显可见之个性，及内在见不到之个性。 　　 外显可见之个性， 如主观强，态度强硬，坚持己见，见坏看坏； 内在不可见之个性， 如易生闷气，不服输，不听劝，分别计算。 　　 苦是感受， 若将苦抽离，便无苦， 但苦却是如此真实地存在， 且因心与灵一起跟着身受苦，难以抽离， 于是身心灵皆苦。 　　 如何能无苦？ 当明苦来自何方， 受苦时能以正向态度面对， 莫在于

个性引来业力，也是个性造成了业力。所以个性的存在，必然会让身体受到冤亲债主的干扰，使得身体出现病痛，或身体无法作主。 　　 　　 长高法师： 每个人都有业力，而将业力引来的根源，就是我们身中的个性。而隐藏于体内的个性，在还未根除之前，随时都能显出来扰乱此身的清净。 　　 许多修行者未知自己未根除个性，只是用大石将它压在底层。外表看似清净，但那样的清净完全禁不起考验。在有理智与意识之下，能用自己的意志力伏住

阿弥陀佛开示： 无念清净，是诸佛弟子，能见佛性。 很久以前，有一位名叫阿力曼的高僧，他年轻时是性情急躁的人，对很多事情都容易生气。但他知道这样的个性会妨碍他的修行。于是，他开始专注观察自己的心，当他感到愤怒涌上心头时，他不立刻做出反应，而是深呼吸冷静下来。 起初并不容易控制住自己已经失去控制力的情绪，但是阿力曼坚定信心，不断努力突破，渐渐地，他学会了控制情绪，不再受个性的困扰。 多年后，阿力曼成为一位

一只猪对永宁说，我过去太爱太爱我的家人，他们就像我的生命一样，我放不下他们，所以在我断气之时，还是在想着我最爱的全家人，就这样去当了一头猪将近三百年的时间。 　　 　　 永宁法师： 人类的身体有血，有泪，有感情，生活在一起的一家人，因着身上同样的血脉，感情特别不同。有些家庭感情和睦，但有些家庭却如仇敌同住一家的模样，日日争吵不休。 　　 不论是什么样的家庭状况，都有过去的因缘存在，今生才会于再得人身之时相

　　 阿弥陀佛开示： 孩子若为了这个身而顾此身，执着自我保护，将无法修行，导致昏沉难醒，渐渐老态，受习气控制，无法成就。 　　 在一个古老的城镇里，住着一位名叫果显的年轻人。他总是对自己的外相和地位格外在意，为了这个身而顾此身，经常想着如何保护自己，追求更多的名利。果显虽然是个聪明人，但他的心灵却像是被一层厚厚的迷雾笼罩，让他难以看清真正的修行之路。 　　 有一天，一位智慧长者经过果显的家门，听到了他的

阿弥陀佛开示： 灵性生命无尽头， 但灵所依附之身体或所披之外衣， 如动物，昆虫，花草树木，蜎飞蠕动，鸟兽虫蚁等， 有使用时限，生命有尽时。 于此期生命的尽头， 如人们的身体， 要面临的是无法自主的四大分离之苦？ 或是老病苦痛难当之状？ 或是平日念佛有定，功夫得力， 但临终念佛生西有几分把握？ 或能预知时至，安详念佛往生西方？ 生命的尽头， 是要消极再入轮回， 或是积极念佛求生西方？ 若是要积极念佛求生西方， 请将佛号

老师夏莲居老居士开示： 知过能改，道理人人能懂， 却是真正改过有几人？ 若是不知过错在哪里，而无从改起， 只好任由造恶因得恶果的因缘果报， 持续地在生活中发生，而受苦难以离苦。 尤其是个性造成的过失， 若无觉性， 常常于无警觉的情况下，对自己造成伤害。 因为已经太习惯如此的自己。 人的一生有几回真正静下心来反观自省自己的过失及问题？ 愈是忙碌或是逃避自己者， 愈是难以看清楚真正的自己， 而渐渐迷失自己，无法作主。

阿弥陀佛开示： 尊重来自于心。 明白每位众生都和自己一样有自性、佛性， 却因迷失于轮回中， 而有如今各个不同之外貌、个性、习气。 若见对方身语意难以自主， 有干扰大众的行为、举止、看法、说法， 或造下恶因，受苦果时， 当反观自省， 自己是否也是其中之一， 或正在其中而不自觉， 甚至于有不当或更超出对方 之难以控制或犯戒的行为、言语？ 孩子们， 尊重、包容对方，就是尊重、包容自己。 因为在尊重、包容对方时， 自己身中负

阿弥陀佛开示： 孩子们，是否能察觉自己细微处的问题？ 若是能察觉自己细微处的问题， 能针对问题止过，改过， 便是修行有进，而能再往前行。 若是未能察觉自己细微处的问题， 须小心谨慎，是否于微细处不觉， 而造下恶因，结恶果？ 若于微细处有觉，方有醒悟时。 修行在修慈悲、智慧、包容及灵敏觉知显， 且打开心量，容万事万物， 舍妄入真，去染得净， 心空无物见自性。 于细微处有觉， 于念佛时不受外境干扰， 句句念去不中断，使

　　 阿弥陀佛开示： 孩子只要能够忍辱， 就能实现自己的修行。 　　 在从前的一个小村庄里，有一位年轻的修行者名叫希多。他致力于修行多年，希望能够开悟并帮助村庄的居民。然而，他一直感到自己修行的进展十分缓慢，充满了挫折感。希多知道，忍辱是他修行的一个重要环节，但他不知道如何正确地应用这个原则。 　　 有一天，希多遇到了一位充满智慧的老师，告诉他一个故事。很久以前，在一个山区的寺庙里住着一位和尚，他修行多年

　　 阿弥陀佛开示： 真，为真如、本性、自性， 真真，为至真至极， 洁白，为纯洁白净，清净无垢染， 这是每一位众生本来的样子， 却因轮回流转于六道中， 随业而染，清净不再， 覆盖原本真真洁白之本样， 迷失于茫茫苦难业海之中。 　　 如今，能学佛修行，行于佛道， 明白真如本性本自具足， 即使累劫累世于业海中沉沦，真如本性依然存在， 随时等待诸子及众灵们自救， 佛救，如今遇佛能得救，当要知惜把握！ 不论现况如何， 每位众生

　　 老师夏莲居老居士开示： 随时提得起、放得下， 是自在。 　　 对于人事物能提起处理，处理后放下， 是魄力。 　　 断念、无念， 善念、净念， 而无恶念、染念， 此事需长时如此，时时刻刻如此， 为净化身心灵及见性所须。 　　 当自我把关。 对于身外之人事物莫放心上， 随时放下，莫再勾牵。 　　 尤其对过去的点点滴滴，切莫执着， 随时放下，莫再染心，是为净化。 　　 放下外界及他人对自己的看法， 方能够面对真实的自己。 　　

曾是西方下到人间，却沉沦五欲六尘中，当了花当了草，回不了西方，如今由佛再度牵起。这则故事请读到最后，因为这可能都曾是发生于你我之间的故事。 　　 阿弥陀佛开示： 一枝小草，一朵小花看似不起眼， 但它们的故事却是令人心酸不忍。 　　 小草曾经为人，是位富家子弟， 是个善良富有的公子，得到大家的喜爱及尊重。 富家子弟喜欢上一位贫穷女子， 女子虽然贫穷，但常帮助无人照顾的老人， 煮食清洁，打扫环境，得到老人们的喜爱

很多人开始想要改变时，却发现难以改变，甚至觉得根本不可能改。人们确实是顽固的，否则不可能经过百年、千年、万年的轮回，依然还在六道之中无法出离，就是有一颗难调难伏之心。 　　 　　 全文网址：https://wp.me/pabxOS-b5h 　　 常仁法师： 修行的方法有很多种，不论用的是哪一种方法，若要让自己的灵性真正提升，就一定要彻底地改变自己的身心，去除掉不该有的个性和欲望，才能帮助身体达到真正净化的效果，提升自己深层的灵性。 　　

在每一次波动出现时，引导并开导内在的自己，从波动中学习转心、转念。进而慢慢减少这些感受的强烈度，渐渐便能放下对身体的执着，减少自己心中的波动。 　　 　　 全文网址：https://wp.me/pabxOS-b5e 　　 长高法师： 身体的「欲望」对修行而言，是致命的关键。人类的身体很自然会有欲望，每一个人都是，只要得了此人身，便会有七情五欲的存在，难以逃过。然而，透过修行，逐渐减弱此身体的欲望，甚至连身体的生理需求都能被减少，这是有办

极强的个性、习气或嗜好，会让身体被用走。每个人看似拥有自己的身体，将这个身体当作是自己的，但身体真的是自己在使用吗？这位还活着的男子，为何灵会被踢出去，无法使用自己的身体？ 　　 《流浪的灵魂》 　　 全文网址：https://wp.me/pabxOS-b3F 　　 永宁法师： 今天永宁在跟随着苏佛超度时，看见一条流浪的灵魂。这条灵魂是个三十五岁的男子，他已经流浪了十多年，也就是在二十五岁之前，就已经从身体里被踢了出来。 　　 永宁问男子：

　　 摘录自《香光大佛寺缘起 解开人体的奥妙》一书 P.111 https://wp.me/sabxOS-42029 　　 老师夏莲居老居士开示： 人道的身体， 目前已知至少是由五十兆的细胞所组成。 于母体时，胎儿身中的每个细胞， 先是带着父母累劫累世的识念， 待灵进入胎体，与胎体结合成为主灵之后， 胎儿成为一个完整的个体， 除了有着自己累劫累世以来所造作的种种业力， 亦背负了自己与父母的共业。 　　 当胎儿于母体内成长时， 细胞与细胞之间会在母体内进行讯息

灵界清楚看见，当人们思惟、负面情绪、使上个性的同时，不但吸引相应的众灵、魔众入体，更唤醒了冤亲债主现前。而一位罹患乳癌的女子，病因竟是强烈忌妒心引起的。这篇精采访问警醒大众该要找回身体使用权。 　　 　　 永宁法师： 身体里的这条灵，为什么无法守住这个身体，任由身体被其他众灵使用，失去对自己身体的使用权？永宁看见，几乎每个人身体都不完全是自己作主，即使是再好的人也是如此。 　　 人类的身体无法止住自己的心

　　 阿弥陀佛开示： 由于想，行而有恶果； 由于想，行而有善果。 想无碍者，所行无碍； 想有碍者，所行有碍。 　　 孩子的行为和果报受想念的影响。想法的能量是非常强大的，它能影响自己的思维和行动，进而塑造现在的命运。 　　 在一个古老的寺庙里，住着一位名叫慧心的年轻和尚。慧心虔诚修行多年，但他经常陷入一个问题：「他总是对他人的缺点和错误想得太多，无法专注于自己的修行。」他对每一个人都抱着怀疑和负面的态度，无

修行不仅仅是表面的功夫， 更是一个内心的修炼和转化。 　　 我佛慈悲，近期于法会开示都相当白话，且搭配修行小故事让人更容易明了。每个开示主题都可能是你我在修行上所遇到的问题，若无人解开，修行将停滞不前，甚至易有退心。在此分享几篇佛开示，愿大家都能受益，道业增长。南无阿弥陀佛。 　　 【真改心】https://wp.me/pabxOS-b2R 【心念影响】https://wp.me/pabxOS-b4D 【看好的果实】https://wp.me/pabxOS-b3b 【因缘生起时】https://wp.me/pabxOS-b4R 【惜缘

　　 长高法师： 一路舒服、顺遂地修行，不尽然能从中获得成长，反倒是跌跌撞撞的修行，才能真正将自己彻底地磨练，去除生生世世的染浊，寻回自性的光辉。 　　 长高曾经见过一位修行人，他相当具有毅力。当时长高问他：「为什么你在修行上，总是比别人有毅力？」他回答：「这是从每一次的失败中磨练出来的。」这位修行人告诉长高：「二十多年前还未学佛的我，性格相当粗暴。我有很大的脾气，很多的愤怒，还有一颗非常贪婪的心。在

阿弥陀佛开示： 莫执此一短暂变幻身命， 此一体为空， 是多幻想。 在古老的印度，有一位名叫慧明的年轻修行者，他对佛法充满热诚，但却常常陷入自我感受和身体上的苦痛之中，无法精进修行。他生活在一个拥有理想修行环境的僧院，拥有一群善友作为依止，但他却未能珍惜这一切，因为他有自己的一套主观思想。 有一天，慧明遇到了一位智慧深远的师父，他洞察到慧明的困境，决定来开示他。师父告诉慧明说：「想像你是一朵美丽的莲花，而