截止至2024年04月02日亚盘时段，由于上周五是美国的复活节假期休市，所以导致公布的通胀数据PCE在昨日重新开市后才有反应，数据显示通胀有进一步回落的信号，这导致美联储六月份降息的预期继续上升，因此黄金价格再度刷新历史高位，目前正向着2300大关进发，上方似乎已经没有太大的空间限制，但本周需要重点关注后市的非农数据以及美联储官员讲话。 　　通胀数据回落，金价开盘跳涨 　　美国2月PCE数据显示美国物价涨势温和住房和能源

（一）对圣物的崇拜
圣物指的是耶稣的身体或耶稣使用过的东西。13世纪的基督教世界拥有圣物是表现一个人虔诚的标志。1237年君士坦丁堡拉丁帝国皇帝小博杜安到法国请求圣路易派兵抗击希腊人，小博杜安的母亲瑶兰德是圣路易的爷爷的第一任妻子，与圣路易的祖母是姐妹。所以圣路易还要叫小博杜安表叔。当时拉丁帝国岌岌可危，十分缺钱。想把耶稣受难时戴的荆冠出售到外国。荆冠象征在苦难中的自持以及经由困难战胜死亡的标志。圣路易欣然答应，当他派出的特使到达君士坦丁堡，发现荆冠已经提前被抵押给威尼斯人。威尼斯又称为圣马可，因为他们在9世纪从亚历山大城买到圣徒圣马可的圣物。此次要买耶稣的圣物。好在国王的特使在抵押期限之前到达，法国国王在这笔交易中花费巨大，从当时搞航海贸易的威尼斯人手中抢下荆冠。勒高夫运用大量史料描写圣物从君士坦丁堡到巴黎的旅程，以及巴黎市民瞻仰圣物的激动。

{这一卷翻译的时候肝上头了，一下子出来了，这次有点多要查的东西也有点多，如果有什么纰漏大家多多包涵}
{这次的封面沙树老师引用了很多原文，我在这里把各位的翻译抄过来了。为了阅读的舒适性我把Msapiens和TAMASUZUMA的繁体字改成了简体，由于借用了大量二位的翻译与校对在这里感谢一下两位，当然不止二位还有荷兰猪以及流星与流行的一众小号等等还有可能没有提到的大家的翻译，也很开心自己消失这么久翻译的队伍又壮大了不少，感谢大家。}
涡波把十字架刺向法夫纳的心脏表达了因为涡波的关系所以法夫纳被送进人体实验室变成了能魔人化的鬼魂。
又或者可以这么看，涡波想要拔出十字架来表达消除他的迷恋让他以尼尔?罗雷莱的身份定下让他幸福的约定。
涡波的这个就像在墓碑前忏悔、祈祷一样的姿势表现了对法夫纳的遗憾。
这一幕与法夫纳的关联在“和法夫纳一样不停向经书祈求着原谅。”（462话【最深部】）{内容翻译摘自 462话【最深部】翻译：TAMASUZUNA 校对：Msapiens}
与曾在墓前祈祷过的拉古捏的关联在”在我的人生中从来没有过一次忏悔，哪怕是在墓前都没有。因为妈妈告诉我，人死了一切就结束了。“（343.拉古涅·卡伊库欧拉——）{内容翻译摘自 343.拉古涅·卡伊库欧拉—— 翻译：落地死的流星}
法夫纳不仅没有抵抗甚至还帮了把手表达了在一千年前他提出心脏移植的计划并成为了代理人。
这也与他在第14卷中哪怕自己的迷恋不能得到消解也要教授他人攻击弱点，并且暴露弱点来达成自己被消灭的姿态所吻合。
由于被刺的是赫尔米娜的心脏，而他作为血之理的代理人是红眼黑发。并且为了表现出斩首的效果让十字架就像横切一样划过了脖子。
笑脸表达了对救世主的信仰、接受苦难、试炼则视为祝福。
我认为虽然大家看不到涡波的脸但是唯独和法夫纳交换了视线这一点很有被信仰的人的感觉。{原文为偶像感。}
涡波和法夫纳的脸的位置就像上下相互映衬的水（血？）镜一样，进一步说因血之理而假扮他人做出就像亲近的友人一样举动的法夫纳，和有着镜子一样特性映照他人理想而演绎的涡波很相似。
用血、白衣、十字架、表情、经书来突出宗教感，也就是对碑白教的殉教。
左上角的血泊反射出了蓝天的样子。
”不对，现在是【兽人】吗。【兽人】们都已经抵达了蓝色的天空。涡波这名【伟大的救世主】还会用他的力量让这个世界得到更多救赎，【不幸】之人将会越来越少……“（438.救世主）{内容翻译摘自 438.救世主 搬运：Msapiens 校对：Msapiens 润色：Msapiens 再说点我乱查到的怪知识 伟大的 マグナ Magna 是拉丁语不知道有没有和我一样时常在各种地方看到看到但又不知道是什么语的人， Magna是マグヌス Magnus的女性形以及Messiah的拉丁语版是Messias，以上出自维基百科}
从涡波的视角下来看倒在血泊中的法夫纳是一个十分悲剧的场景，但从法夫纳的视角来看以天空作为背景还是背着光的样子的涡波则是一副充满希望的场景。
从血泊中伸出的是死者的手是法夫纳所召唤的过去的战士、或是实验室的同伴、又或是法夫纳的幻听还是赫尔米娜的幻听就不得而知了。
第14卷，成为代理人的14岁，甚至连经书都是14章，与这些14相呼应一样连手都是14只。
左手画成了拿着经书的样子，在那里还有一层意思是在左手的下面是心脏（心脏的大小是握拳的大小）。
阳光的照射方式就像锐利的眼神一样。
用血雨的形式表达了众生之赤（Hell?Vilmillion?Hell）的吟唱。【爪嵌天穹，撕裂世界】【瞠目视之。看绽裂的天空，降下倾盆血雨】。{内容翻译摘自 487.第七十之试炼 【地狱】翻译：TAMASUZUNA 这里撕裂世界里的世界在原文里有（あなた）也就是你的注音，但是沙树老师没写，我就没加。}
用血里飘着的朱槿来代表赫尔米娜。
花茎被（刀刃一类的东西人为）切断导致花朵脱落方式表现死亡。四朵花单纯的表现死的谐音。
从祭奠死者的想法出发选择了白色的名为【麦当娜】品种的朱槿，有【所憧憬的美丽女性】【圣母玛丽亚】的意思。
用了和第三章封面作为拉斯缇亚拉代表的Cistus一样的颜色表达了涡波和法夫纳的与相爱的人对幸福的定义不一致并且在还没有相互理解之前就经历了死别，也就是“如今再度与【仅此唯一的命运之人】意见相左”用这种方式突出他们的相似。{内容翻译摘自 431.張弛無措、思緒凝噎 搬运：Msapiens 校对：Msapiens 润色：Msapiens}
{如果看过了第三卷封面翻译下面的追加回复可以无视这一段。文中里的未翻译部分キスツス也就是Cistus是一个分类，是岩玫瑰属或者岩蔷薇属，这时候，有趣的来了，在度娘上搜索岩蔷薇配图是白花 学名Cistus creticus，而岩玫瑰会出现 学名Cistus ladaniferus，如果你加上白岩蔷薇会出现学名Cistus monspeliensis，但是呢，你在维基上搜索就会发现，前者Cistus creticus属于purple pink clade，PPC也就是紫粉分支群，而后两者Cistus ladaniferus和Cistus monspeliensis是属于white or whitish pink clade，WWPC也就是白、淡粉色分支群，那么此处沙树老师因为说是白色的花同时画中也能看到花瓣底部有色块我一通搜索下来姑且认为这个花是胶蔷树的花，学名是Cistus ladaniferus，同时我会在下面付上胶蔷树的花的图}
白色的花冠变成红色的模样就像法夫纳白色的衣服被染成红色一样，对白色的东西进行染色后无法恢复原状，这也是作为法夫纳关键字的其中一个、血之理的【永远无法恢复原状】的标志。
用朱槿背后的象征【死后的幸福】、【诅咒】来表达赫尔米娜那“落入地狱后才总算感到救赎”的【死期的幸福】的想法。
而【诅咒】则是虽然【想要理解相爱之人】成为了法夫纳的迷恋，但法夫纳则是作为代理人作为理的盗窃者别说诅咒了连代价也没有。
左上角是蓝花西番莲的果实。
花语是【神圣的力量】【隐藏起来的热情】【恋爱虽激烈但也十分苦涩】【信仰】【宗教般的热情】。
英文名为【Passion flower（基督受难的花）】外形就像各式各样的苦难一样，也就是像十字架一样。语源是拉丁语的【passus（苦痛）】。
别名【蓝色皇冠{ ブルークラウン blue crown}】。出自【头戴蓝冠的圣母】的联想以及完完全全就是基督被施加酷刑的预兆。法夫纳向周围提出试炼样子，以及web版主人公的名字这几点重合的话应该也很有趣吧。{《头戴蓝冠的圣母》是拉斐尔和他的学生詹弗朗切斯科·潘尼所作的一幅油画，完成年代很可能是1512年，地点则应是罗马。此画现藏于法国巴黎卢浮宫。 出自维基}
画的蓝花西番莲的果实是一种叫【红色苹果{red apple レッドアップル 推测是红色的毛西番莲}】的品种。从牛顿万有引力的联想到血之理的链接的力量。来自亚当和夏娃的智慧果实的联想。
要是同时存在自我个性强的朱槿的花和蓝花西番莲的花的话会显得很烦腻所以蓝花西番莲这边就用果实出场了。花的十字架的隐喻也算不上隐喻了，完全就是十字架了。
（顺便一说西番莲有一个品种叫百香果。一直以为是【热情的果实】但是其实是【苦难的果实】。真酷。）
英雄齐格鲁德拥有着将法夫尼尔的心脏刺穿后击杀的故事有很多人知道。这里也是书籍版主人公名字的标志。
画出了地板又硬环境又暗、被解开的手铐、最底层、就像保管着圣体一样的地下的感觉。搞得这么脏的话就该是清洁工出场的时候了吧。
（本来想让不知名血手指出那本【墓碑所指示的经书】的，但是我忘记放进去了…）

2019年大学毕业，因为没有实习，没有经验，工资被压缩到月入6k，第一次合租！ 后来频繁跳槽，从郊区别墅单间，变成入住公寓。期间税后收入不到8k。 2021进入了字节跳动，税后1.5w，一年25-30w，入住上海市中心公寓。 2022年因为疫情，进入第一个人生低谷期，我躺平了一年，真正一年都是浑水摸鱼，浑浑噩噩。找不到打工的意义，打工的出路，开始厌恶这个物质社会。 2023年，时薪1000+，每天工作不到两个小时，周六日固定休息，月入5w+，我开始飘了

作家杨绛说：「人到中年，最好的日子不是惊艳、不是繁华，而是远离喧嚣，一半清醒做好自己，一半努力包容别人。」名声、地位不长久；金山、银山更是短暂拥有，平淡就是幸福。平淡，看不见，却是融入了生活的每个角落，就像是吃饭、喝水、呼吸空气一样，不起眼，但不能缺少。在平淡中修一颗善良的心，在平淡中养一张有情的嘴，做事有德，做人有品，就是留给孩子最好的祖德。不辜负自己，不亏欠他人，即便平淡的生活也是幸福。 什么

“我认为，基督对人们的博爱在某种程度上是世间不可能出现的奇迹。诚然，他是神。但我们可不是神。举例说，假定我正在忍受水深火热之苦，但别人决不可能知道我痛苦到什么程度，因为他是另一个人，不是我，况且很少有人愿意承认别人是受难者（好像那是一种头衔）。你认为人们不愿意承认的原因何在？原因很多，比方说我有异味，我一脸蠢相，或者有一次我踩了他的脚。此外，苦难也有各种各样。如果是低人一等的苦难，比如饥饿，我的恩人还可以承认我受苦；但若是高级一些的苦难，比如为思想所受的苦，他能予以承认的简直绝无仅有。因为他朝我一看，忽然发现我的脸与他想象中一个为某种思想而受苦的人应该有的脸大不一样。于是他马上剥夺我接受他恩惠的资格，甚至完全不是由于他心地不好。乞丐，特别是出身高贵的乞丐，决计不可抛头露面，只能通过报纸求乞。抽象地爱邻人还可以，或者从远处爱也行，但在近处几乎决不可能。倘若一切都像在舞台上跳芭蕾那样，乞丐出场时身穿丝绸破衣服，戴着破花边，一边乞讨，一边翩翩起舞，那时还可以欣赏他们。欣赏，但毕竟不是爱。”

在清水镇小六跟九头相遇之前，九头以辰荣义军的军师身份和防风公子身份生活了几百年，从九头对待义父和辰荣义军的方式还有感情可知，他是认识“情义”二字，他是懂得“感恩”的意思，他也是清楚知道“知恩图报”是什么意思，同时义父和辰荣义军是九头的信仰，是他此生最大的执念！（最后两句话我们需要划重点）
且不说小六是怎么答应帮忙让涂山璟筹备凑齐一大批药草，涂山璟备好一大批药草还是无偿的，这是人情，九头欠小六的人情！
药草被转移，小六用计谋再次把药草拿回，是天大的恩情，小六挽救的不止是九头一个人，还是挽救了几千几万的辰荣义军的性命，让辰荣义军免于全部阵亡，挽救的可是九头的信仰！
而且为了帮九头筹备药草，小六得罪了阿念和轩，小六被抓走折磨在死亡边缘线跨过，是为了帮九头和辰荣义军（小六不欠九头也不欠辰荣义军的），得益是九头他们然而受苦受难却是小六！在这里说，小六是九头的大恩人也不为过！
小六说不需要九头保护，九头真的就撒手不管了，小六没什么事也就说得过去（不可能要求九头抛下辰荣义军专门去保护小六），小六都被轩抓走折磨差点丢命，九头怎么都要去救一下恩人吧？他不主动去救，在涂山璟承诺给他好处后他才去帮忙救小六，这说明什么？
小六被轩抓走折磨同时给轩种下蛊，九头知道蛊的存在知晓小六痛轩也会跟着痛，他再次利用小六的蛊来对付轩，九头自己的命是命，辰荣义军的命是命，小六的命就不是命了？九头欠小六的恩情还没有报，他倒好反而去利用恩人的蛊来对付辰荣义军的敌人，为了帮九头筹备药草，小六刚从死亡线爬过来好不容易恢复，九头又把小六从高空抛下让小六的身体不能动，小六从高空沉入深海差点窒息，小六再次经历生死一线，因为九头！这又说明什么？
从《长相思第一季》清水镇药草一系列事件可以看出，九头并不像个别网友说的那样有情有义！
在清水镇九头对小六的一切所作所为，他吸血鞭打威胁利用小六多少次，让小六多少次在死亡线跨过，哪怕九头舍弃9命来救小夭和解蛊，他都补偿不了对小六的伤害威胁和利用！